一个概念用得太熟之后它就变成一个俗套
北青艺评：最近你们也聊到文艺青年，《看理想》其实有一个传统就是指向文艺青年的，像文道以前就说过，“文艺青年站出来”，你是怎么看的？
窦文涛：说了半天都是一个语言游戏，其实我对很多社会问题的看法，很符合我的职业，我的职业是一个聊天工作者，于是在我眼里看，很多社会问题实际上只是语言的问题，只是一个概念的问题。比如说什么叫文青呢？所以命名这件事很可怕，你一起了名字，这个人就像给钉在那儿了，可是人本来是活泼不拘的，是时时刻刻在变化的，但是你认识一个东西就给他脑门上贴“文青”，我觉得它概括不了每个个人的丰富性。而且当你一旦贴上这个标签之后，容易出现一些跟风，容易出现一些模仿者。我觉得人都是很具体的，什么叫文青？我不喜欢这种一棍子打翻一船人的语言方式。但是，比如你们要写某一个群体，必须命名他们是什么，而且还有一个问题就是，真正的文学，真正的艺术，恐怕是讲究不落俗套的，有时候你把一个标签、一个概念用得太熟之后，它就变成一个俗套，或者像上海话讲的某种腔调。
北青艺评：所以现在很多时候“文艺青年”成了一个贬义词。
窦文涛：所以我觉得这就是一个概念的害处，人需要从概念里解脱，你脑子里思考一个问题，你老是在概念中思考，看不到具体的。所以康德有一句话，叫做理论是灰色的，生命之树常青。当我们概念化一个东西的时候就忽视了个体现象的丰富多彩，而且它还有一个危险，你这个概念如果一提出来，容易变成一种跟风的时髦，当这个羊群心理，跟风时髦的时候，无形中你就抹煞了人的多样性。比如在我眼里没有什么文青，只有赶时髦的人。因为如果你是一个真正的文青，你怎么可能是一个概念呢？这个事我想不通。所以我不太喜欢概念，我也不太喜欢谈理论，因为我觉得这就像是语言游戏，其实就是要做自己，甭管社会上流行什么概念，你不用往那里去贴，我如果喜欢诗歌我怎么就是文青呢？我不太懂。我除了喜欢诗歌，说不定还喜欢色情呢，这两个概念矛盾吗？我一个人，可能我身上同时具备了草根、屌丝、精神贵族……我可能同时具备很多东西，每个人是一个化合物，他的这种化合是独一无二的。所以我觉得这个太粗暴，你说他是文青，你还以为是时髦，我觉得太粗暴了。
一个聊天节目能做到雅俗共赏是因为它没有分别心
北青艺评：所以《圆桌派》这个节目就没有什么分别心。
窦文涛：对，你说得特别好，没有什么分别心。就这一点，我现在都觉得我需要跟观众互相适应。今天的网络是细分市场，它好像更需要你很专门，可是你跟我说，你是一个聊天节目，聊天是干什么的？所以我总说聊天是一个旅程。
北青艺评：《锵锵》就一直做得很好，雅俗共赏，很难有一个节目做到这样。
窦文涛：就是因为《锵锵》18年，它有了一个能够适应这种方式的观众，同时他们也觉得这样有意思。
北青艺评：我发现你在节目里虽然什么都聊，但是有的时候好像也挺纠结的，就像你自己说没节操有下限，每次聊八卦的时候你好像就很纠结，不断要在节目里面解释。
窦文涛：与其说是纠结，不如说是体贴。因为对各种不同的人播送的节目，实际上一个主持人的脑子里会假想有各种各样不同的人，有些话直接说出来，这部分人毫无障碍就能接受，另一部分人本来也能接受，但是如果你简单粗暴，不管他们的感受你就说了，可能会引起他们的反感，但是如果你有所解释他们就会明白，哦，原来是这么回事，我也可以听一听，所以实际上你脑子里要假想着社会上有很多不同观点的人。比如我们想谈谈SM，谈谈虐恋，你应该有适当的解释，否则的话你必须考虑到有些人完全不能接受这些东西，包括你要谈同性恋的婚姻。你肯定是永远做不到面面俱到的，只能尽可能，比如像我们，年龄越大脑子里想着别人就会稍多一些，年轻的时候可能觉得我想怎么说就怎么说。
