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《左传》中有一句说，“国之大事，在祀与戎”。祭祀和战争才是国家的大事，祭祀为文事，礼乐之节，仪式制度，尽在于此。战争为武事，保家卫国，捍疆拓土，都离不开武力。因此，西周在教育上非常重视这一点。这便体现在“六艺”的“射”和“御”上。那个时候还有个习俗，就是生男孩儿便要在门口左边挂一张弓
射箭本是源于原始的狩猎活动的，一开始它就在人类的生活中具有非常重要的作用。射的技术在实践活动中不断得到提高，便成为一种非常有效的杀伤武器。弓箭是当时射程最远的兵器，能够在较为安全的地方施展攻击。这里当然也包括弩，据考古研究弩开始似乎要比弓弱，直到它的发射机关改为金属制作之后，射程才有较大的提高，并超过弓。
西周时期，“射”在国学和乡学中都有专门的训练场所。太学也叫“辟雍”，文献记载辟雍也是贵族子弟习射之所。每年都会举行隆重的射箭比赛。除此之外，生活中还有比较经常的射礼。按照等级，射礼可以分为大射、宾射、燕射和乡射四种。大射的时候，周王亲自参加，在举行之前一般都有重大的祭祀。。
奴隶社会是非常重视射箭的。奴隶主生了个男孩子，要在门上挂一张弓，并用六支箭向天地四方各射一支，表示这个男孩子长大了，要使用弓箭去征服四方。在各种大的宴会上都要进行射礼。自天子、诸侯及至大夫、士，各有不同的射礼仪式。不能参加的人必须“辞以疾”，到了春秋末年，奴隶主阶级已经腐化堕落，许多人拉不开弓
教射有五种方式，与之相应，有五项标准：一为白矢：穿透箭靶，露出箭头。重在训练开弓的臂力。二为参连：第一箭射出之后，后三箭连发两中。重在训练射箭的速度。三为剡注：箭矢射入箭靶，箭羽高，箭头低。重在训练杀伤力猛锐，能够贯穿箭靶。四为襄尺：襄是谦让的意思。君臣同射，臣不得与君并立，须后退一尺，重在讲究尊卑之礼节。
《列子》也记载了一则关于学射的故事，却带有更多的戏剧色彩和深刻的哲理蕴涵，即“纪昌学射”的故事。故事中不仅有学习高超射艺的方式，还具有浓烈的武侠气息和曲折的情节。这里不妨一述，以飨读者。故事是说古代一个非常高明的射手叫飞卫，他收了一个弟子叫做纪昌。飞卫开始让纪昌训练不眨眼
