而新文学派中某些名人已陷入严重的民族自卑感，导致一些中国人的精神长期跪倒在西方面前。
二三十年前中国是怎样一种现实呢？资产阶级推翻了帝制，然而民国却变成了军阀专制，引进了资本主义生产的大机器，
却出现了民族经济的日益萧条，革命先辈举起了科学民主的大旗，匹夫匹妇却视而不见，学习西方文化，然而借鉴却变成了否定民族传统……
当然，四十年代有不少新文学派的人转变了看法，有人说：“二十年来旧形式，只为新文学者所否定，还没有被新文学所否定，更没被大众所否定，这是应有勇气承认的。”这也体现了他尊重历史客观的磊落品格。
父亲提出了一个重要的问题，文学作品语言的民族文化。
五四运动应该给民众以文化权，文学界提出了“到民间去”的口号。父亲说：“坐在象牙塔里的文人，他们越是‘前进’把下层民众越抛弃在后面”，乡下文艺和城市文艺已脱节五十年。欧化句子让匹夫匹妇莫名其妙”
语言是人类思维工具，一切社会现象中，语言是人类祖先传给后代的最基本的信息。汉语是中华民族人文精神的集中体现，文学是语言艺术，创作如果抛弃民族语言，何谈民族文学？
我们看看现实的中国，要实现中华民族伟大复兴一方面要努力最大限度的学习外国的一切先进的东西壮大自己，另一方面又要有一个强有力的精神杠杆来调节，那就是民族意识和爱国主义精神。
一个民族，人民的民族自尊心自豪感和自强不息的精神就要靠民族文化传统来造就。任何一个明智的民族都懂得：一个民族如果没有深厚的民族文化传统，即使很强大，也会演出“征服者被征服”的戏剧。一个暂时弱小的民族，只要有民族凝聚力，有自尊心与自强精神，即使遇到历史挑战，面对强大的敌人与困难，也会激发民族活力，使民族获得新生。
