戴奥多都斯指出，愤怒是思想幼稚和心胸狭窄的标志，不要被愤怒的情绪所左右，也不要被怜悯和宽容的心情所支配。发表自己看法后，戴奥多都斯提请大家采纳他的建议：将那些有涉嫌反叛的人送到雅典接受审判，其他人都不追究，让他们在自己的城邦自由生活。
很明显，两个代表人物的建议彼此对立，没有谁一个人说了算。何去何从，由公民自己决定。最后进行举手表决，双方的票数几乎旗鼓相当，戴奥多都斯的建议以微弱的优势通过了。与此同时，会议决定另派一艘三列桨战舰立即出发，向前方传达新的决议。
这艘三列桨战舰启航后，水手们拼命划桨，急速前进。第一艘战舰已经在前一天晚上出发了。他们非常担心，如果赶不上第一条战舰的话，米提利尼的居民就会被屠杀。所以，他们必须竭尽全力。平时水手在用餐时不划桨，晚间也停泊休息。这一回，第二艘战舰肩负着特殊使命，水手们轮流用餐休息，让战舰不停地航行。尽管如此，第一艘战舰还是先期抵达。所幸的是，当雅典指挥官接到命令，准备执行的时候，第二艘战舰已经驶入港口，恰好在紧要关头传令，及时阻止了即将进行的大屠杀，米提利尼人幸运逃脱劫难。
雅典人自动放弃原本议定的暴行，这个善举，可以说体现了雅典人的高尚。美国学者列奥·斯特劳斯在《政治哲学史》中，就以“雅典人的高尚”为题谈论过此事。当时雅典在希腊诸城邦当中文明程度最高，不仅经济繁荣国力强盛，而且文化发达。雅典人热爱自由，崇尚美德。他们视正义为最高的善，无论是对于城邦，还是对于个人，正义都是最高的德行。正义，既是判断善恶的原则，也是指导行为的准则。正是拥有正义感，使他们身上得以闪现出高尚的人性光辉，也正是基于正义感，使他们能够对背叛自己的米提利尼人选择了宽容与克制。当然，仅靠人性的高尚是不够的，最终让米提利尼人免遭灭顶之灾的却是雅典的政制。正是因为公民在大会上充分行使表达权与表决权，才能使理性战胜情绪，宽容克制复仇，从而阻止非人道的暴行。
米提利尼人是幸运的，幸运的是遇到文明的雅典人。修昔底德将雅典人宽恕米提利尼人的事迹写入《伯罗奔尼撒战争史》，他称自己这部著作是“一切时代的财富”，的确不是狂言妄语。且不说全书蕴含丰富的内容，仅上述事件就能让人感受到文明的力量并从中获得有益的启示。
