无论是延历寺还是清水寺，都有意无意地将汉字变成一种宣传手段，借此反作用力，也让汉字在现代社会中发扬光大。在将汉字变成流行文化这件事上，不得不提近年来在日本很流行的一个东西：御朱印。
御朱印其实就是印章，不同的是，它是由僧侣或神职人员现场书写的古书体毛笔字（有时还有梵语），通常包括寺社名、御本尊名称和参拜日期等信息。多数日本人手中都有一个专用的朱印账，每当去神社或寺庙旅行时，总会花上300日元到500日元写一个朱印。有些强迫症严重的，以研究和搜集各种流派的朱印为乐，这种心态和集齐七个召唤神龙是一个道理。
普通的朱印格式大同小异，那些公认比较有趣的，大多都是在书法的文字上花心思。
山梨县久远寺写的是“育恩之峰”，教导“感谢父母的恩情，是做人的基本道理”；京都临济宗地藏院，写的是“本来无一物”，内涵是“无论生长于都市还是农村，无论富有还是贫穷，人类全都是一无所有的”；京都琉璃光院写的是“摄取心光常护”，这是净土真宗创始人亲鸾圣人的名言；神奈川妙本寺写的是“如莲花在水”，这是《法华经》中被广泛引用的名言；山口县琉璃光寺和奈良东大寺选择了同一个词——“无心”——前者是指“毫无芥蒂的清澈的心”，后者则提倡“远离一切杂念的心”；有“日本最古老木造建筑”之称的奈良法隆寺比较有趣，它写的是日本《十七条宪法》的第一条——“以和为贵”。
我见过最特别的御朱印在京都大德寺，寺内有一家叫做“黄梅院”的塔头寺院，平时山门紧锁，只有到了每年特别对外开放时段才得以一见。在黄梅院写朱印贵得多，要收1000日元，可每次去总是排着长队。为什么呢？因为这里的朱印由住持小林太玄亲自书写，他会在接过朱印的瞬间打量眼前的对象几秒，根据对象写上量身定制的禅语，再细细解释一番。他写“故乡”，便会写下“从离开父母之日起，渐行渐远，但人到老，也不要忘记古巢”，再讲解时，就又多了一层意味：所谓故乡，不只是父母之恩，亦是自我的初心。
日本大小寺庙加起来超过75000间，不少会在门口贴上一张“本月的禅语”，解释一个字、一组词或一句话，那些无论陌生还是熟悉的汉字，只是路过时瞥一眼，就又稍微懂了些做人的道理。
