◎欧南
苏东坡和朋友章楶，素有诗词来往。章楶家中有一擅弹琵琶的乐师，恳求东坡为其写词，东坡欣然应允，他用韩愈的《听颖师弹琴》的诗，改写为《水调歌头》的词，古人称为隐括，意思是将前人的作品改写，使之合乎词的韵律。
有意思的不是这首改写的词有多精妙，而在于苏东坡的序。云：“欧阳文忠公尝问余，琴诗何者最善？答以退之（韩愈）听颖师琴诗。公曰：此诗固奇丽，然非听琴，乃听琵琶诗也。余深然之。”意思是说，欧阳修问谁写的琴诗最好，东坡说是韩愈的这首。不料欧阳修否定说，韩愈诗固然写得好，但这不是写古琴的，而是写琵琶的。
这段公案如果没有其他佐证的话，也就结束了。但除了韩愈的这首诗外，李贺同样写过一首《听颖师弹琴歌》，问题就来了。
我们先来看看韩愈的《听颖师弹琴歌》：
“昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤皇。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！”
的确看不出弹奏的是何种乐曲，因为它只有意境的描写，没有写实，且按乐器的表现来说，“跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。”极似琵琶的表现，但韩愈并不懂音乐：“嗟余有两耳，未省听丝篁。”他只是按自己的理解，说白了，有些文人的夸张。
我们再来看看李贺的《听颖师弹琴歌》。诗句开始：“别浦云归桂花渚，蜀国弦中双凤语。”点明了是古琴。为什么呢？唐朝蜀地出古琴，现在大家熟悉的唐朝雷氏琴就出自四川。而后句又有：“古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。”那就更不用说了。
韩、李两诗合看，“颖师”分明弹的是古琴，欧阳修老师判断错了。是欧阳修不识古琴吗？非也。老先生不但识古琴，而且还是古琴的收藏家。他曾在一篇《三琴记》中说：“吾家三琴，其一传为张越琴，其一传为楼则琴，其一传为雷氏琴。”而欧阳修在一篇《送杨寘序》中云：“予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。”他不但收藏古琴，更是学过古琴。
那么是苏东坡不识古琴吗？那就更不是了，苏东坡不但懂古琴，而且还能从理论上分析出古琴来自于“郑卫之音”。在《杂书琴事》中，苏东坡说：“世以琴为雅声，过矣。琴正古之郑、卫耳。今世所谓郑、卫者，乃皆胡部，非复中华之声。自天宝中坐立部与胡部合，自尔莫能辨者。或云，今琵琶中有独弹，往往有中华郑、卫之声，然亦莫能辨也。”
既然都熟悉古琴，为何欧阳修还能闹出这种笑话。唯一的可能是欧阳修未曾看过李贺的这首诗，而韩愈的诗的确看不出所弹为何种乐器。
那么苏东坡难道也没看过李贺的诗吗？这里有些存疑。苏东坡考进士的时候，欧阳修是主考官，他们的身份是座师和门生的关系。作为学生辈的苏东坡不便于与欧阳修“对着干”，这也是人之常情。
所以，从《水调歌头》的序言中看，苏东坡有一句强调的话：“余深然之。”这话大可玩味，如果他真相信欧阳修说的话，大可不必强化这种语气，也不用在序言中说这个典故。其实苏东坡应该是知道欧阳修错了，但碍于情面，不敢点明，只能在这里告诉别人，这可不是我说的，是欧阳老头说的啊！
