2、在湖北(荆楚)文化版图上，东楚名城有鄂州、黄石、黄冈等，东楚首府鄂州与东楚名邦黄石、东楚名府黄冈(古黄州府)交相辉映。黄石(古大冶等地)在历史上分别属：二苗、荆州域，鄂侯、鄂王地，春秋战国属楚、秦，之后先后属南郡、江夏郡、武昌郡、江州、兴国路、兴国州、武昌府等。悠久的历史演进和无与伦比之光辉灿烂的青铜文化与“西塞山白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”抒写的绝美黄石山水人文构成了“东楚名邦”黄石的大美诗画。
柳忠秧认为，“青铜荣光东楚名邦”之表述写出了黄石青铜文明和山水人文的精髓与特性、底蕴与品质，该表达是黄石城市文化主题词的佳选。
长沙城市文化主题词的表述为：楚汉名城湖湘首府
柳忠秧解读：
一、从西汉“吴氏长沙国”、“刘氏长沙国”到东汉、晋、刘宋、南齐、南梁及至明朝，历代“长沙国”立国近四个半世纪，其中尤以西汉吴、刘二氏长沙国共存209年最为辉煌，此繁盛期使长沙在中国历史上汉唐盛世中独享“楚汉名城”(政治、军事、文教等)之尊号。“楚汉名城”是古代长沙最重要的政治资产、历史遗存、人文载体、文明高地、文化品牌和形象代表。综上述，“楚汉名城”具备了对长沙城市文化表述的“决定性”逻辑要求。
二、湖湘文化(政治、人文、宗教、军事、教育、经济等)的中心地、辐射极与主要发源地无疑是湖南省会长沙，尽管衡阳等地在历史上也曾为湖湘文化之发源、昌盛重镇。无须赘述，长沙乃无可争议的“湖湘首府”。“湖湘首府”同时兼具对长沙城市文化表述之“唯一性”、“排他性”及“决定性”的逻辑学要素。
柳忠秧认为，“楚汉名城湖湘首府”表达出长沙城市文化最本质的属性和最重要的特征。
诗人柳忠秧为岳阳创作了符合规范、高度凝炼而独特、十分生动且深刻的城市文化表述词。岳阳城市文化主题词的表述为：一湖胜状一楼忧乐
柳忠秧解读：
一、天下皆知岳阳楼和《岳阳楼记》。“一湖胜状”由《岳阳楼记》中“余观乎巴陵胜状••••••”典化(演化)而来，“一楼忧乐”也是由《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐••••••”等表述演化(典化)而出。
二、《岳阳楼记》永久落户岳阳楼，是岳阳楼具第一版权(唯一性)的文学名篇。给合上下文和岳阳楼与《岳阳楼记》的唯一性背景，“一湖(洞庭湖)胜状一楼(岳阳楼)忧乐”的表述具明确的排他性、决定性及唯一性，是最符合逻辑规范的。
三、“一湖胜状”写的是岳阳的自然美景，“一楼忧乐”道出了岳阳人的精神气质和追求。
四、“一湖”、“一楼”的联句(叠式)表达方式承袭了“洞庭天下水岳阳天下楼”的“天下”叠式表述，效果更好。
综上，“一湖胜状一楼忧乐”是岳阳城市文化主题词的不二正选。
诗人柳忠秧为荆州创作了符合规范、高度凝炼而独特、十分生动且深刻的城市文化表述词。荆州城市文化主题词：东方雅典凤凰荆州
柳忠秧阐解：
一、荆州作为楚国故都，历二十位楚王，时间长达411年。以古纪南城(今荆州城)为核心的城邦文明是楚文化的重要组成部分，与同时期的西方雅典城邦文明相媲美。上世纪九十年代，楚文化研究泰斗张正明先生将荆州古城誉为“东方的雅典”，认为荆楚文化是当时东方文明的顶峰。故此，“东方雅典”是荆州巿“决定性”的逻辑学特征，同时也兼具“排他性”。
