柳忠秧认为，“千古赤壁·万邦咸宁”是咸宁城市主题词的佳选。
柳忠秧为郴州拟创了城市精神、城市文化、城市形象主题词:郴江绕郴山，二佛伴九仙。
解读：
一、“郴江绕郴山”典出大诗人秦观词《踏莎行·郴州旅舍》中“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?”之名句，郴江、郴山是郴州的标志性人文地理符号、标识，于郴州而言，具有排他性、决定性的逻辑特性。
二、郴州还有一个“抢不走”的文化风景“九仙二佛”，在郴州的核心区域;《徐霞客游记》之《楚游日记》中也赞之为“九仙二佛之地”;另《万历郴州志》也是这么定的。九仙分别为汉代的苏仙(苏耽，郴县人)、成仙(成武丁，临武人)，唐代的王仙(王锡，桂阳人)、廖仙(廖法正，郴县人，苏仙岭道士)、刘仙三兄弟(刘替、刘瞻、刘助，郴州州城人)、范仙(范伯慈，郴州州城人)、唐仙(唐道可、唐居士，郴县人)。二佛指寿佛和朱佛，分别是郴州资兴、郴县(今苏仙区)人。寿佛在佛教的地位为“三圣之一”(寿佛、观音菩萨、大势至菩萨)，正名号就是阿弥陀佛，别名无量寿佛、无量光佛、观自在王佛、甘露王等法号。据佛教界人士介绍，寿佛和朱佛的法度远比济公大。
柳忠秧认为，郴江、郴山、“九仙二佛”是郴州最具代表性的文化品牌、地理标志，故“郴江绕郴山，二佛伴九仙”是郴州旅游文化主题词的佳选。
诗人柳忠秧为鄂州创作了符合规范、高度凝炼而独特、十分生动且深刻的城市文化表述词。鄂州城市文化主题词的表述为：
东楚首府黄龙武昌
柳忠秧解读：鄂州有5000多年的悠久历史，自春秋战国以来，始为东楚首府，继为鄂邑、鄂郡、鄂县，其间曾两度成为帝王都城。在漫长的历史中，鄂州既是鄂东南的重要商埠，亦是这一地区的政治、文化中心。三国时期，东吴立国六十年，鄂州作为其国都和陪都，先后达45年之久，与南京(古称“建业”)并称“东都”、“西都”。两晋至宋辽，鄂州时为郡治，时为州府，始终是长江沿岸的政治和军事重镇。同时，鄂州还是我国净土宗佛教文化、书法文化、湖泊文化(百湖之巿)的重地。由此可见，鄂州作为“东楚首府”名符其实。
三国吴都文化是鄂州文化的重要组成。武昌(今鄂州市)作为三国吴帝的国都和陪都先后达45年，期间繁盛一时，为三国时实力强盛的政治、经济、军事、文教重地之一。公元229年(吴黄龙元年)四月孙权在南郊筑坛祭天称帝，是为吴大帝：其时传有黄龙蟠于江心矶上积日方去，遂改元黄龙。“生子当如孙仲谋”，作为一代雄霸英主，孙权及其文功武业(提炼成为“黄龙武昌”的文字表达)无疑是鄂州最重要的政治遗产、历史遗存、人文品牌、文化符号、形象代表。另“黄龙武昌”一说正好区别于今武汉市武昌(区)。故“黄龙武昌”同时具备了作为鄂州文化表述的“唯一性”、“排他性”、“决定性”逻辑特征。
经综合考量，反复推敲，柳忠秧认为“东楚首府黄龙武昌”为鄂州城市文化主题词的最佳表达。
柳忠秧撰写黄石城市文化主题词：青铜荣光东楚名邦
柳忠秧解读：
青铜器是人类学家公认的三大文明起源之一，与文字、城市比肩齐名。我国是世界上最早进入青铜时代的国家之一，其青铜器种类繁多、制作精湛，具有极高的艺术价值，构成了我国无可替代的青铜文化。黄石大冶铜绿山古矿遗址是迄今为止中国保存最好、最完整、采掘时间最早、冶炼水平最高、规模最大、保存最完整的一处古铜矿遗址，被国内外专家誉为“继秦始皇兵马俑后的又一大奇迹”，“可与中国的长城、埃及的金字塔相媲美”。铜绿山古矿遗址为全国重点文物保护单位;被评为“中国二十世纪一百项考古大发现”，是唯一获此殊荣的古铜矿遗址;同时也是《世界文化遗产》的备选遗址。因此，黄石(古大冶)为中国名符其实的“青铜荣光”，“青铜荣光”为黄石城市文化的“决定性”逻辑要素。
