二、宋朝范成大《吴郡志》载：“谚曰：'天上天堂，地下苏杭。'”。意思是指天上天堂是最美的，人间的苏杭是最美的，形容苏州、杭州的美丽、繁荣与富庶。
三、“不爱天堂·只爱苏州”或“不上天堂·只爱苏州”之表述，有先抑“天堂”后扬“苏州”之效果。
四、综上简述，柳忠秧认为：“不爱天堂·只爱苏州”或“爱天堂·不如爱苏州”或“想天堂·不如爱苏州”或“不上天堂·只爱苏州”或“想天堂·爱苏州”是苏州旅游宣传主题词的佳选。
杭州主题词释解：
一、“忆江南·爱杭州”之表述由唐朝诗人白居易《忆江南》词中千古佳句“江南忆，最忆是杭州……”典化而出。将白氏佳句语境典化、延伸，本文案再使用互文修辞手法，“忆江南·爱杭州”可解释为“忆、爱江南·爱、忆杭州”或“最忆、最爱江南·最爱、最忆杭州”。
二、宋代林升《题临安邸》诗中有“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”之句，故在最忆、最爱江南、杭州之同时，还可“醉爱”一回。
三、“最忆江南·只爱杭州”之表达，先把整个江南“最忆”，然后语锋逆转“只爱杭州”，“最忆”中选爱的“唯一”，出奇制胜!
四、“不忆江南·只爱杭州”之表述，似将“杭州”从“江南”地域析出，实则先抑“江南(声东)”后扬“杭州(击西)”!“不忆……只爱……”的独特组合，也是出奇制胜。
五、综上简述，柳忠秧认为“不忆江南·只爱杭州”或“最忆江南·只爱杭州”或“忆江南·爱杭州”或“最忆江南·醉爱杭州”或“最忆江南·最爱杭州”均是杭州旅游主题词的佳选。
诗人柳忠秧为成都创作了符合规范、高度凝炼而独特、十分生动且深刻的城市文化表述词。成都城市文化主题词的表述为：天府之国锦绣成都
柳忠秧解读：
一、我国第一个被称为“天府之国”的地区是关中平原，见于《史记》“此所谓金城千里，天府之国也”;现“天府之国”多指以成都平原为中心的富庶之地：由于李冰在成都建成了举世闻名、万代受益的都江堰，使成都“水旱从人，不知饥馑”，富如“天府”。故“天府之国”的表述既是成都文化“决定性”的逻辑特征，也含有成都文化“排他性”的逻辑要求。
二、蜀锦为成都所出产的锦类丝织品，是中国四大名锦之首，被誉为“东方瑰宝，中华一绝”。“锦绣成都”的表达汲收、提炼了蜀锦文化(其图案繁华、织纹精细、配色典雅、独具一格，既具民族特色又具地方风格，是中国珍贵的传统文化遗产)：实指成都象蜀锦一样繁华、典雅、精美;喻指(象征)天府成都富贵华丽、精美典雅、前程似锦!“锦绣成都”是对成都作为“芙蓉花城”、“锦官城”、“财富第四城”、“中国最具软实力城市”、“美食之都”、“美女天府”等人文品牌的大美诗意抒写。
综上所述，“天府之国锦绣成都”是成都城市文化的最佳表达。
柳忠秧为重庆拟创了城市精神、城市文化、城市形象主题词:东方麦加城抗战英雄都
解读：
一、南宋开庆元年十月在重庆合川爆发了钓鱼城之战。在战斗中被称为“上帝之鞭”的蒙古大汗蒙哥(元宪帝)被宋军击中不治身亡，此后欧亚各战场蒙古众王回师争夺汗位，使得宋王朝延续20年。钓鱼城之战击毙元宪帝之功，甚至改变了欧亚战场的格局。钓鱼城保卫战长愈36年，写下了中外战争史上罕见的以弱胜强的战例，因此钓鱼城被欧洲人誉为“东方麦加城”、“上帝折鞭处”。
由钓鱼城战斗形成的“钓鱼城精神”是重庆人勇敢、血性、担当、不怕牺牲、百折不挠之壮烈精神的集中体现、凝炼，是反侵略的伟大爱国主义精神的史诗抒写，节烈而壮美!故由“钓鱼城精神”而奠定的“东方麦加城”的圣城文化是重庆文明史的核心精神品格、核心文化价值之一。
