蒋好书
蒋好书：节庆世俗化严重
乡村建设公益组织发起人蒋好书称，自己做了十几年的中外文化交流工作，去了很多国家，从某种意义上讲节庆是文化的象征，节庆一般都起源于信仰体系，并夹杂着大量的禁忌或者紧张，在这个紧张之后的释放，然后体现的狂欢，体现社会组织的一次训练，通过节庆可以表现出这个社会组织里面谁是老大谁是老二，其实这是很好的归训的过程。蒋好书说确实是过了20世纪之后整个世界体系都发生了很大的变化，现在我们在20世纪末到21世纪初基本上全世界都存在所有节庆世俗化的倾向，整个的信仰体系实际上在发生变化，但同时在真正的传承过程当中，不同文化的节气元素在以各种各样的形式实现混搭。我们要分析起来肯定是特别沉重的压力、特别大的环节越来越少，但是特别轻松的特别喜庆、特别欢乐的东西反倒越来越多，然后人们又往上增加了很多自己觉得好玩的东西。
很多人肯定会抱怨我们不能向以前那样去体验节庆的快乐了，蒋好书说是因为以前的节庆首先要有个压抑才有快乐，我们现在都没有压抑了。
在以前存在资源短缺的问题，所以到过年有好吃的很开心，这是有一个对比。而当代的社会不存在有压力到放松的对比，也不存在从饥饿到吃饱的对比，所以这种意义上的快乐感肯定会降低，但是却增加了很多新的东西。蒋好书说，我们可能会想出各种各样的方法去过年，比如说我在网上也看到过有人用英文来写对联，马博勇老师曾经也转发过一个，这个时候人们已经在用玩的心态来对待年俗。但专家的意见可能不一样，有的反对、有的支持。
蒋好书说，以前的节庆会有社区活动，比如大家一起玩龙。其实人都有社区活动的需求，但是我们现在的高楼大厦和网络反而把人给原则化了，你想出去招呼一个活动挺费劲的，你又不像以前那样非去不可，现在还得找个茬出去约别人，过节其实还是大家要约起来。蒋好书称，中华民族有56个民族，每个地儿都有约起来一起干的事，有的地方泼水，有的地方玩龙，有的地方唱戏，各种各样的玩法，现在我们恰恰到了城市里面了，甚至说回乡过节的农民工大家都很孤独。因为我们没有在一起玩的冲动和机制了。
王封臣
王封臣：中国古代节日吉祥热闹并不逊色于洋节
过去过年中国人都有一个敬畏心理，我们敬畏神鬼、敬畏祖先，我们过去的祖先叫鬼。我们初一上贡的时候，神仙可以上三碗饺子，祖先上四碗，灶王爷上一碗。王封臣说，我们的祖先告诫我们中国人要有一个敬畏心理，你要敬畏所得的粮食、所得的财物，这样你未来的生活会更加美好，这一点恰恰是我们当代人欠缺的。我们现在人的思想开放了，导致我们什么都不怕，无所畏惧，这个时候就出现了一种无知者无畏，然后导致狂视比较多。
作为中国年俗研究人，王封臣为我们分享了中国人过年的习俗。他表示过去有一个过年歌表示新年的每一天都会有事干，不过可能各地都不一样，但都大同小异。
23灶挂毡、24扫房子、25磨豆腐（磨豆腐它是福）、26去割肉、27杀只鸡、28把面发，要蒸馒头了，这个馒头要吃到二月二。29打烧酒，年三十儿就是除夕，大年初一倔着屁股乱作揖，见谁都得作揖，过去我们不叫春节，过节了，为什么叫过节？比如不管这一年跟哪个朋友有点小矛盾，我们到这个时候这些小过节就过去了，所以见谁都要说拜年话。现在俗语也是说见谁说好话，老说拜年话，到那一天就说拜年话，从初一开始可以一直说到十五、十六元宵节。
