初二是姑娘回娘家，初三有的地方是在家等着聚会，初四便是去神庙里买牛羊肉，初五迎财神。王封臣告诉我们，春节过年每天都有很多习俗，非常热闹。对于现在年轻人喜欢过洋节，他说其实很多洋节在中国都有，比如万圣节（洋人的鬼节），我们中国就有三大鬼节：冬至、清明、七月十五，有的十月初一也过鬼节；外国有狂欢节，其实我们中国的元宵节历来就是中国的狂欢节，当时皇帝、娘娘点灯张火与民同乐；还有我们的情人节，过去古代英雄喜欢闹个花灯，然后到了元宵节，家里没有结婚的男丁以及未出嫁的小姑娘都出去了，就是在这里碰个好姻缘。王封臣说，这些节日说明我们过去的中国节吉祥、热闹，并不比洋节差。
宋丽娜
宋丽娜：农民过年回家喜欢炫富以展示自身价值
乡土社会研究学者宋丽娜为我们现场分享了农村的过节习俗及近些年的变化。他说，从社会学的角度来看，各种仪式、风俗习惯以及各种各样的规定都承担着一定的社会功能。这些东西可以总结为两点，一个是他的仪式，一个是他的庄重，不管是仪式还是庄重，都承载着价值，在生产着乡村社会的价值和意义。
为什么今天的仪式越来越弱化，越来越断了呢？宋丽娜表示，以往的仪式这种庄重能够持续，是因为他能够生产价值，而今天的农民价值已经变了。
宋丽娜举例说，现在的农村农民外出务工的都很多，我们知道，一外出务工，原本的这个社区共同体他就不再那么完整了，然后原本的这些年俗礼仪也不那么遵守了，就会产生一些变化和影响，比如说现在的外出务工的农民回到村里，让他最面子、最有意义的是用了什么手机、开了什么车回来，用了什么牌子的电子产品等等。现在农民过年回来，不是聚集在一起打麻将打牌，就是聚集在一起调侃吹牛。他们认为可以从中找到一种价值感、利益感。为什么这样说？宋丽娜解释说，农民工在外务工在城市属于社会的底层，在城市里他不能生产价值，比如说他在城市里买一个车，他买什么车城市也没有人觉得他有什么了不起，但是如果他回家，过年回家开一辆车回去，不管开什么牌子的车，什么档次的车，在农村都是一个极其有面子的事，这个事件就会成为他村庄里的一个大事，甚至有的人还借别人的车开回家，给他带来极大的价值感，所以你就会发现现在的农村人越来越喜欢吹牛了。
宋丽娜称这些现象说明农村社会，特别是农村人的价值生产已经从原来内部的那些仪式转变到了外来文化，城市文化侵入到农村文化中了，也就意味着农村原本的文化体系越来越失去主体性了。
李爱达
李爱达：土耳其的节庆也在发生变化
来自土耳其的李爱达女士告诉我们，土耳其最重要的节日就是宗教的节日，因为土耳其大部分是穆斯林人，所以受伊斯兰教的影响特别大。土耳其有一些习俗是从亚洲流传下来的，这些都跟伊斯兰教有关系。爱达告诉我们在土耳其有两种特别重要的节日都是关于伊斯兰教的，一个是开斋节，一个是古尔邦节。这两个节日就跟中国人春节要回家过年一样。
