|
【关羽之死与“荆州覆败”到底有没有幕后黑手】 在决定关羽与荆州的最终命运的过程里，我们找不到任何一种必然、而且带有直接性质的因素。但没有人需要负直接责任，并不代表没有人需要负责任。在追踪这场来去匆匆的荆州覆败的过程中，我们仍然不难发现一条权力重新分配的伏线，在时隐时现。 建安二十四年冬，关羽水淹七军，生擒庞德之后，遭遇江东集团的偷袭，后方的公安、江陵等重镇瞬间落入敌手。腹背受敌之下，关羽军团迅速土崩瓦解。十二月，关羽及其子关平等于临沮被俘，随后遭到处决，传首于曹操。 从大胜到大败，从军锋直逼许都迫使枭雄曹操亦有迁都之意，到全线崩溃军败身亡丢失荆州，前后不过半年。如此短的时间之内产生如此巨大的反差，在战争史上虽非特例，但也实属罕见。探究关羽覆败之谜遂成后世史家莫大的兴趣所在，各种解释也就应运而生。总结起来，大致上有这么三种说法： 这种说法认为：荆州覆败这件事情乃关羽本人自作孽，不可活。此人“性护前”，骄傲自大；又不善于处理内部关系，“善待士卒而骄于士大夫”。遂致荆州军团的领导班子内部矛盾丛生。同时还拒不执行诸葛亮《隆中对》中早已拍板了的联吴为盟的基本外交政策，对孙权主动联姻的提议作了粗暴的拒绝。性格。 ....... [详文] |
|
| 【再探关羽覆败之谜:一个早就注定的结局】 再看看吴国君臣是怎样对待这次战争的。当陆逊向吕蒙提建议的时候，吕蒙只是说“羽素勇猛……未易图也”，对陆逊这样的将领都一概保密。而全琮的上疏，孙权“恐事泄，故寝琮表而不答”。及禽羽，权置酒公安，顾谓琮曰：“君前陈此，孤虽不相答，今日之捷，抑亦君之功也”。保密工作做的天衣无缝。陆逊接替吕蒙后，进一步麻痹关羽，给关羽写了一封信，“羽览逊书，有谦下自托之意，意大安，无复所嫌”。在军事部署上，吴国也进行了一系列伪装，伏精兵于船舱内，白衣渡江等等。 所以在这次较量中，关羽一开始就输了，关羽下的是明棋，吕蒙下的是暗棋，关羽的每一部计划、行动，都如同其“省书大悦”那般表里如一，让人一看就懂，而吕蒙、陆逊，善於隐藏自己的真实意图，以假象示人，暗地里下死手。当然从军事上讲，吕蒙、陆逊并没有错，这叫兵不厌诈。 我们还可以从对内外关系的协调来看待双方的优略。吕蒙为了袭取荆州，首先取得了孙权的支持，这就意味着吕蒙为了达到目的，甚至可以调动东吴全部的武装力量。孙权为了避免两面作战，甚至不惜 ....... [详文] |
|
|
|
【权威专家:关羽并非英雄而是个好色之徒】 但是尹先生通过考证发现，在三国时期和关公位居同一档次的将领也不少，甚至有水平出其右。例如，曹操的大将庞德在与关羽交战之时，曾经“射羽中额”；庞德常常骑着白马驰骋沙场，关羽的部下称其为白马将军，皆对其颇为惧怕。虽然关羽的武艺高强，居然曾两次被俘；尤其不可思议的是，身经百战的关公竟败走麦城，居然还是被东吴一位名不见经传的小将马忠所算计。尹先生认为，在演义中作者过分夸大了关羽的能力。关羽确实武艺不弱，但没有达到无人能及的神人地步。 在传说和演义中，大都讲关羽是一个不近女色的大英雄、伟丈夫。《三国演义》中提到曹操曾经赐予关羽十名美女，他皆毫不动心，全部送去侍奉甘、糜二夫人。但是根据尹先生的研究，关羽不但是喜欢美女，并且曾经和曹操争过美女。 《三国志》的《蜀书》和《魏书》中都记载了这样一个史实:曹操与刘备带领大军在下邳围攻吕布，吕布派出秦宜禄出城向河内太守张杨求救。关羽听说秦宜禄长相非常出众的妻子还留在下邳城内，便多次请求曹操:“妻无子，下城，乞纳宜禄妻。”就是说他的老婆没有生....... [详文] |
|
| 【关羽如何被推上圣坛?“战蚩尤”使之成功上位?】 其实，关羽生前，甚至身后很长一段时间，地位并不高，或者说根本没有什么地位。在历史上，作为后世追捧的武圣人，关羽的能力很是一般：温酒斩华雄，那是孙坚的功劳；斩文丑、车胄、蔡阳，也都是罗贯中替关老爷打的；至于声震华夏的水淹七军，只是天灾而已。关羽一生，爵位不过是汉寿亭侯，这个名字尽管听上去很有气势，但是最低一级的爵位。在《三国志》中，关羽是和张飞、赵云、马超、黄忠放在一个传里的。要知道，被关羽所鄙视的陆逊可是被单独列传的。可见在关老爷生活的那个年代，他并没有享受到人们的热切拥戴。 在唐朝以前，圣人只有一个，即文圣人孔子，唐朝中期，又增加了武圣人的封号，第一位武圣人是周朝的开国功臣姜尚--姜太公，而关羽只是姜太公的陪祀之一。两百年后，大宋开国皇帝赵匡胤调整陪祀队伍，关羽和张飞被逐出了武圣庙。 关羽“被下岗”，结局未免惨了点。但关老爷很快卷土重来，一举取代姜太公成为新的武圣人。这是为什么呢？洛阳关林管理处处长助理、副研究员吴健华老先生研究关公信俗多年，在他看来，促使关羽“上位”成功的是“关羽战蚩尤”的故事....... [详文] |
|
|
|
【关公信俗影响千年 “万能之神”究竟该庇护谁】 ?5月25日，苍松翠柏掩映下的关林比热闹的关林镇多了几分凉意，关林景区管理处会议室内，郭挺彩处长正在传达今年6月关林关公神像赴闽台交流活动的事宜。“闽台地区的关公信徒众多，这次活动要先在福建泉州、漳州、晋江、石狮关帝庙进行为期一个月的巡游，而后应台湾关圣帝君弘道协会的邀请，在台湾进行为期一年的巡游活动。”郭挺彩处长说，闽台人对关公信俗十分虔诚，比如到一个村去巡游，不是关公像放在那儿供大家顶礼膜拜，而是要请“关老爷”在整个村子转上一圈，以显示信众的虔诚。 同样的关公，不同的人群有着不同的信俗。“南方人和北方人的观念就不一样，大陆人和台湾人的想法也不一致。”关林管理处处长助理吴健华先生分析道，但有一点是相同的，就是海峡两岸人民对关羽的崇敬之情。 关公在台湾还有一个封号--玄灵高上帝。台湾道教组织于1993年5月在台北泰山乡加封关公为第十八代上帝，号为“玉皇大天尊玄灵高上帝”。“玄灵高上帝”之号标志着关公信仰在台湾道教中的升级。两岸同胞信奉同一个关公，正说明两岸同胞同为一家人的理念 ....... [详文] |
|
