“他住院就是因为申遗，那时候他还不停写稿子，周老爷子就在写作过程中告诉我们一些问题，让我们去思考，等于在申遗的过程中给我们上课。所以后来申遗成功了，我们这边特别高兴，只是外人看到的只是表面，那可以日日夜夜拼出来的，到后来周吉老师的腿就一直走起来不利落。”
“丝路名人中国行”木卡姆的星空，因你更灿烂
周吉之于新疆音乐，可以和王洛宾媲美
木卡姆既是组织、程式，又是变化，一定范围内的即兴，从16世纪叶尔羌汗国王妃阿曼尼莎整理十二木卡姆以来，它从民间走向宫廷，又走过巴扎、寺院，走过沙漠、戈壁和绿洲，它是音乐版的词牌名，是如梦令、是浪淘沙，也是布鲁斯，甚至舒伯特。
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20世纪60年代美国音乐家曼特尔•胡德提出了著名的“双重乐感”理论，意指音乐学家在研究某个特定民族或风格的音乐时，必须具有完全参与该种音乐体系的能力，犹如研究语言文化者必须首先掌握被研究对象的语言那样，才能参与两种音乐体系的训练，而不仅仅只是停留在纯粹理论的层面。这种理论亦称为“双重音乐能力”。无疑在这点上，周吉是迄今为止中国音乐家里最符合的一位。
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“我们现在这边所有研究木卡姆的人，没有一位可以和周老师比。周老师的维语，我们谁都没法和他比，而且有时候不是你语言懂了你就可以懂木卡姆了。”
“不能光把木卡姆研究看成一个技术活，没有掌握维吾尔人的生活状态、生态，基本上是无法入手的，所以周吉作为一个双栖音乐家，他有汉族的耳朵，同时通过他的投入、融入，他要掌握非汉族、非十二平均律的听力。”
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七年前，周吉的离开让很多人意识到这是新疆音乐界、中国音乐界的重大损失。七年过去了，周吉的好友和学生一边在享用周吉留下的无尽的精神财富的同时，也在无数次感佩着他走后留下的各种空白。
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或许，很少有人知道，除了参与非遗申报工作、木卡姆艺术的田野考察，周吉还是一位出色的作曲家。今天，我想和大家介绍一部他的管弦乐组曲——《龟兹古韵》，这是一部以库车民间音乐为素材，表现古代西域风情和乐舞盛况的乐曲，周吉用了三年时间从中选出3首作为主题，我想，当你听到这些音乐，就是听到了周吉脑海中想象的历史上曾辉煌一时的龟兹乐舞的盛况。2000年，这部作品获得了首届“金钟奖”铜奖，由高雄市国乐团演奏。或许，这部作品的成功不在于获奖，而我们可以从中听出周吉对新疆地域文化、历史文化的一次真切而激情的致敬。
