《姑妄言》第十四回写江西龙虎山来的道士设坛，哄骗妇人求子治病，实则骗奸愚昧妇女，连阮大铖的正室毛夫人都被骗奸，被义士国守当场抓获，扭送县衙处斩，此一桥段来自凌蒙初所撰《初刻拍案惊奇》第三十四回及第二十六回“夺风情林妇捐躯 假天语幕僚断狱”。前者上文已叙，后者两则故事都是叙述和尚幽禁与奸淫民女的：前半回说临安有个郑举人在庆福寺读书，一日误入广明和尚精舍，无意中触及机关，僧床后面地板突然鼓起，冒出美貌妇人，竟是中表亲某氏。和尚发觉失机，要杀郑生，被他先下手用酒壶打晕，然后报官救出地下被囚妇人五六个。众淫僧均被斩首。后半回写县衙门子混入太平禅寺，从小沙弥口中探知杜家失踪女儿系被寺僧诱入寺内。县官派都司率兵卒赴寺捆起老和尚，挖出后院埋葬之杜女尸首，老和尚处斩。
《姑妄言》第十七回写少林寺僧用麻药搽在童自大龟头上，然后用银刀割开马口，敷上灵药，并教他采战之法，如何采吸，如何运功，如何吐泄，直练到马口能饮烧酒。这一段显然模仿《玉蒲团》第七回说术士在未央生阳物上了麻药，割开四条缝，各塞入一条狗肾，外敷灵丹，四个月后，魁梧奇伟。术士说：以后行房，必须是二十以外，三十以内的妇人，绝不可交媾未满二十岁的处女，术后不能生男育女，否则夭亡者多，长命者少。《姑妄言》的寺僧也说，最好的鼎器是肥壮的妇人，处女精血未足，会损寿夭子。
《姑妄言》同《水浒》《红楼》等一百回的小说不同，它仅二十四回，每回四万多字，所以有足够的篇幅展示明末社会的全景图画。全书三百多个人物，上至帝王将相，下及皂隶优娼，各种不同阶层的人物相互交织、盘根错节、经纬万端、扑朔迷离、千头万绪，可是作者曹去晶取精用弘，谋篇成章，前后呼应、有条不紊。他先让邬合出场，将宦、贾、童三个富户联系在一起；再让梅生带引钟情结识钱贵，将穷书生钟情与瞽妓钱贵系在一起，最后透过三个纨袴子弟嫖妓与钟情救美，把五个家庭联系起来。到大结局时，五个家庭化敌为友，结成五对亲家，皆大欢喜。 ■
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