全汉东的画彩墨交融，风格雄浑粗犷；形色上都有某种精神追求，构成上也有基本统一的面貌。也许这正是不少人喜欢这些画的原因。人们会从这些作品中受到感动或得到鼓舞，产生某种联想或思考。对于大多数观众来讲，这些题材既通俗又具体，这些造型既有变化又并不怪诞，这些色彩既朴素又不失新鲜，就是构图也有一种新奇有趣却不做作的特点，这与全汉东的追求是一致的。他从幼年起就进行过严格的西画训练，后来又实在摆不脱传统国画对他的诱惑，因而，他希望追求一种传统与现代意念相结合的完美统一，他既接受西画中写实、变形、抽象的造型道路，又欣赏国画中描形、传神、写意的绘画原则。他想担当起这两方面的任务，走一条融贯中西的道路。无疑地，这是创造当代绘画形态的众多道路之一。
——陈绶祥
《心灵物语11》68cm×68cm纸本设色2016年
点，线，团块，水份，黑白、色调、节奏构成的力度，具像、变形，夸张，抽象的揉合和分离，是新一代画家所孜孜探求的目标然后进入自我的发现，获得更高境界。灵性敏锐的汉东看到了这一点，连一颗草，一石都不放过，把她们看成人，与之交流，互相补充，开掘诗意，丰富心源，悟到造化之奇特和亲切，陶冶美的情操，净化形象。“山牛”和其他许多作品，无不渗透一种沁入肺腑的醇净气氛。评论家们称他的画为“新文人画”，但他的绘画表现都有明显的不同，以陈老莲，崔子忠为代表的个性强烈的人物画，以及董其昌、王时敏等所创立的文人画曾影响中国画坛三个多世纪。究竟新文人画包含着什么内容，理论家们仍需探讨，方有共识。但是在汉东君那猛烈的情感表现，饱含着稚拙和力量，努力摒弃纤巧，形成天趣盎然，余味深长的意境，这是一首乡土气息浓郁的民歌，山歌，田园诗……又显然充实了文人画的内涵。本质是作者对生活的体验，和通过艺术形象再认识生活(并不是“再现”生活)。就如毕加索的任何一件抽象作品，灵感还是来自生活一样。
——李骆公
《心灵物语18》68cm×68cm纸本设色2013年
汉东是迷恋抒情题材的新文人画家，置身于清隽秀雅的桂林山水间却不去画人们津津乐道的桂林山水，潜心于传统中国画法研究却又在抽象画法中出出进进。他是那种引而不发，发则意外的艺术家。他并不急于完成纯化艺术语言的过程，而更着力于净化创作思维，蜕身于繁重的一系列法则，直抵天真好恶，趣味自然。从《山牛系列》的几十幅作品可以看得见这种金弹、蜕壳、翼展。
——王鲁豫
他渴望用诗的热情拥抱太阳，认为，“不似之似”的变形不是扭曲物象，而是一种更本质的真实。即使也吸收现代精神，所表现的仍是东方人的气质。
——柯文辉
《心灵物语20》68cm×68cm 2013年
由香港中外文化艺术交流协会主办，环球电视台、四行一艺术空间有限公司、好享广播新媒体电视台共同协办的《灵魂的漫游者·王宏峥绘画艺术展》于5月10日在台北中正纪念堂二展厅隆重开幕
