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引言：「锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。」

《伎乐·24》

成都永陵博物馆保存着晚唐五代前蜀皇帝王建的陵墓，浮雕于前蜀皇帝石棺床腰部的“二十四伎乐”石刻图是迄今考古发现的唯一完整反映唐代及前蜀宫廷乐队组合的文物遗存，在中国音乐史上有重要地位。

“二十四伎乐”浮雕石刻中的乐器，既有汉民族传统乐器，又融合了当时大量的少数民族及外来乐器——伎乐持20种乐器，共23件，其中打击乐就有10种，占据一半之多，这并非常规的唐朝宫廷伎乐编制，很可能是因为行伍出身的王建喜欢听鼓乐、军乐的原因。

千年蜀宫，伎乐重生。历时4年，2020国乐观念剧《伎乐·24》以音乐为核心，以“复原”的发式、妆造、服饰为基础，即将在盛世小年夜奏响铿锵唐音。

剧目精雕细琢，以“二十四伎乐”浮雕石刻为蓝本复原了大唐时期歌舞升平的盛世之景，用4幕、12首曲目让古蜀乐音越过千年奏响。

全剧以一位现代女子（红衣女子）为了让沉默千年的“二十四伎乐”再度奏响为切入点穿越时空，在不同的维度和空间分别与“道者”、“妃”、“将”、“王”不断的相遇，不断的擦肩而过为线索，在不断找寻的过程中，终于看到“二十四伎乐”再度奏响，然而却瞬间消散的过程。剧紧密围绕音乐与宇宙、生命、心灵的内在关系，追寻音乐及人生真谛，以乐载道，以乐化人：音声之乐稍纵即逝，心灵之乐却是永恒。

发式

成都永陵博物馆“二十四伎乐”里乐伎的发式沿袭了唐代妇女髻式，主要以髻、鬟为主，二十四位乐伎通过挽束方式不同，形成二十二种发式。

妆造

为还原古时妆容，《伎乐·24》携手蜜丝卡伦国际美妆学校，一同研究适合每位演员身份的复原妆容。

王，华丽无双;妃，高冷清丽;将，粗狂豪迈;道者，潇洒四方;乐伎，忠实复原。

服饰

2020国乐观念剧《伎乐·24》还在服饰上呈现了时代和蜀地的元素，通过与国家宝藏复原妆造团队的蓝野老师以及长洲剧装非遗传承人古丹妮合作，将传统技艺延续，结合现代的审美，让文物上的服饰“复活”。

乐器

乐伎演奏的乐器由弹拨、吹奏、打击乐器三大类组成。乐器种类兼收并蓄，包罗万象，既有汉民族传统乐器，又融合了当时大量的少数民族及外国的乐器，堪称一部唐五代音乐文化的活化石。

乐章

红衣女子与道者的相遇，像极了诗，人生有涯，而梦无边境。

从梦中醒来，红衣女子与雍容华贵、才情满腹的“妃”相遇，她看到蜀宫内的歌舞升平，一片繁华的景象.....一切美好仿佛是镜花水月，在倒影中看着“妃”的故事，也找寻着自己的身影。

在席间“红”遇见“乐伎”，感同身受，仿佛相识千年，却无语凝，惘然若失。

随着乐起，她与一位常年征战在外的“将”相遇，看到了一片战后灰暗萧条的场景，枯树残垣，断墙鲜血。

硝烟散尽，凌烟阁显露在锦城的上空。红衣女子与王相遇，这位王相貌堂堂，清歌一首，唱美了人间。

人物角色

2020年公演版的《伎乐·24》还特别邀请到了成都籍演员张珈铭和原创音乐人小时姑娘特别出演，通过演绎再现盛世王朝，将带给观众别样的视觉观感。

说到此次海报拍摄和人物角色，他们有着独特的解读：

演员张珈铭：

Q1:

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