不久之后，张献忠本人又做出一件类似的蠢事。
作为把脑袋绑在裤腰带上，从无数枪林血雨中冲杀出来的起义领袖，张献忠自从举兵以来，无时无刻不对环境保持着高度的警惕，睡觉时都要睁一只眼。当时，凡是义军重要的军事情报，张献忠都会在军帐的一个角落里阅览，任何人不得接近，违者杀。这一天张献忠正在看情报，突然听见身后传来脚步声，“疑旁人伺，以所佩刀反手击之”，只听一声惨叫，身后那人被这一刀“揕胸及腹，洞数寸，肝肺、肠胃皆划然委地”。张献忠一看被捅之人差点晕过去，竟是他的爱妾“老脚”。
读者莫笑，笔者翻阅多部古代笔记，上面的记述一模一样：张献忠的这位爱妾确实叫着这么一个奇怪至极的名字，这位女子是张献忠破武昌时从楚王宫里掳来的宫女，“美而慧，善书画，脚不甚纤，因名”。这一日她见张献忠在军帐的一角独坐，“私往侍之”，谁知竟惹来了杀身之祸！
张献忠急了，赶紧把老神仙召来，请他医治，老神仙厌恶他平时嗜血残暴，想给他个教训，说道：“你这一刀开膛破肚，神仙也没的救。”张献忠混不讲理道：“孙可望的女人你救得，老子的女人你不救，想死啊你？！”
老神仙没辙，让“老脚”躺在一张床上，“纳肝肠于腹，以线纫之，敷以药。一日呻吟，二日求饮食，三日起坐，又三日，待献忠侧矣”。
贰
受封神仙：
登上“木几山”
接连救活两位受刀伤的妇人，老神仙在军中声名大噪，但他毕竟是外科圣手，而不是“妇科”圣手，光能救活女人还不是全部本事，很快他就立下大功。
张献忠手下名将如云，除了民族英雄李定国外，还有孙可望、艾能奇、刘文秀等人，搁到三国最次也是个太史慈的角色，其中，白文选尤以能征善战，智勇双全而闻名，是张献忠的爱将。一次战斗中，白文选腿部中炮，“驰归，濒死”，张献忠让老神仙必须救活他，老神仙说：“这伤甚是难治……我没有儿子，如果文选能够拜我为义父，终身侍奉我，我才愿意尝试。”张献忠许之，老神仙先用麻药麻醉白文选的痛处，然后“锯胫骨寸许，杀一犬，取足骨合之，敷以药”。三天之后，明军震惊地发现白文选又威风凛凛地骑在马上，“骑入官军，斩发炮者头”！
张献忠大喜过望，要正式拜老神仙为神。这人做什么都一身匪气，让军中每人搬一张木几来，“顷之，得几数万，累以为台，高百丈”。张献忠让老神仙登到最顶上去，老神仙愕然道：“吾身不能腾空，焉能蹑而上？”张献忠一拍桌子：“你不登我就宰了你！”然后下令数十万将士“持弓矢环之”，并且说：“我喊啥，全军就喊啥！”
老神仙哭笑不得，只好往上攀登，登到一半，往下一看，未免心惊肉跳，刚刚停住脚步，张献忠命令全军引弓待发！老神仙吓坏了，赶紧往上爬，“直登巅顶”。这时张献忠大喊：“老神仙！”全军也一起大喊：“老神仙！”声音震动山谷，从此，军中不再以大名称呼之，一律叫他“老神仙”。
不过，到底老神仙的大名叫什么，却是一个历史之谜。笔者权且将三篇记述其事迹的古代笔记做一开列，或能窥其端倪：《虞初新志》中有一段老神仙的自述，说自己“陈姓，河南邓州人，名家子”；《池北偶谈》中则介绍老神仙是“本邓州陈氏子”；记述最为详细的是《陈士庆传》：说老神仙名叫陈士庆，是河南邓州人——也许读者会说，三部笔记对照成立，哪里还有什么“谜”啊？且慢，清初学者李天根《爝火录》里，记述为白文选接骨之人名叫梅阿四，是唐州人士，张献忠“令军中皆呼阿四为老神仙”，所以老神仙的真实姓名谁也拿不准。
