图中哪一位是虢国夫人现在还有争议，但普遍认为其中有女子着圆领窄袖的男装长袍，腰束革带，头戴软角襆头，足蹬软靴。
关于时尚icon（偶像）虢国夫人，唐诗中也不乏对她的描述：“却嫌粉黛污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”只扫了扫眉毛，不施脂粉就去见驾了，也就是说，虢国夫人应该算我国最早的“裸妆”倡导者。
那唐朝的盛装女子是什么样子呢？敷粉涂脂、描眉画唇，这是和现代差不多的化妆程序。除此之外她多半会在额上装饰着花钿，太阳穴边描着斜红，脸颊酒窝处点面靥，再身着艳丽的高腰掩乳裙，搭配批帛。其中花钿，原是脱胎于魏晋南北朝时的“额黄妆”，即在额头涂上黄粉，又称花黄，《木兰辞》里“对镜贴花黄”，说的就是这个，后来慢慢演变成贴在额头上的装饰物——花钿。
一场马嵬坡之变，虢国夫人香消玉殒，大唐也盛况不在。如今我们只能从故纸堆中一窥当年的风华绝代。
魏文帝曹丕宠姬薛夜来
走路撞上屏风，撞出了“斜红”妆
晋《古今注》中提到，魏文帝曹丕宫中的女子好画长眉、好发明新发型，流行“蛾眉”、“惊鹤髻”。其中莫琼树、薛夜来、陈尚衣、段巧笑，最为受宠，日夜侍奉在曹丕身侧。莫琼树发明了一种叫“蝉鬓”的发型，望之飘渺如蝉翼；段巧笑则喜欢用紫粉拂面，也就是在脸上涂紫色的胭脂。
南唐《妆楼记》中则讲了一个关于薛夜来的传说。薛夜来刚入宫，好像刘姥姥进了大观园，很多宝贝从没见过，什么都不懂。有一天晚上，薛夜来去侍奉曹丕，远远看见皇帝在灯下，一高兴就把一块七尺的水晶屏障当空气，疾步走过去，“咣”一下脸撞在了屏风上。薛夜来的脸上立马红了一大块，但神奇的是，伤痕如晓霞将散，反而有一种动人的美感，于是宫人纷纷用胭脂效仿，名曰晓霞妆。
这种晓霞妆，还从两晋南北朝一路流传到了唐宋时期，改唤“斜红”。南北朝至唐宋时的诗歌中常常可以看到关于“斜红”的描写，例如梁简文帝的“分妆间浅靥，绕脸傅斜红”，元稹的“莫画长眉画短眉，斜红伤竖莫伤垂”，苏轼的“枕破斜红未肯匀”等等。
严格来讲，《古今注》和《妆楼记》只是野史笔记，并不能证实这几位化妆达人及其装束是否真实存在，但确能从侧面反映古代人的审美及其变化。
南唐昭惠后周娥皇
引领潮流的音乐家
南唐有一位著名的音乐家兼舞蹈家，她不但通书史，善歌舞，尤工琵琶。史书上说，她创作“邀醉舞破”的时候，“喉无滞音，笔无停思，俄顷谱成”，顷刻之间便能谱完一曲，非常了得。她还仅凭残谱，就将盛唐后失传的霓裳羽衣曲复原，使开元天宝之遗音复传于世。这位才华横溢的女子，便是后主李煜的发妻，昭惠后周娥皇，也就是俗称的“大周后”。
史书称昭惠后“有国色”，不但有才华，人还长得美。陆游在《南唐书》中记载了她作为时尚达人的趣事，“创为高髻纤裳及首翘鬓朵之妆，人皆效之”。李煜在给爱妻所写的悼念之作《昭惠周后诔》中也这样描写她的绮丽身姿：“烟轻丽服，雪莹修容，纤眉范月，高髻凌风。”
与李煜恩爱十年，昭惠后病重，关于她的离世，史书记录得极其凄美，自知大限已到，便“沐浴妆泽，自内含玉，卒于瑶光殿，年二十九”，后来与她心爱的金屑檀槽琵琶同葬。
尽管她的妹妹被继立为后，但是千百年来，在看过李煜悼文的读者心中，那个“高髻凌风”的女子，无人可以替代。
一直以来，有传闻说小周后喜穿碧色衣服，尤爱一种叫“天水碧”的颜色。史书上关于天水碧的记载是有的，但没有明确说小周后和这种碧色有关，反而都说是“李煜之妓妾”或“煜宫中”，染碧为衣，夜间忘了收回，沾染了露水的织物，颜色显得特别鲜亮。如若真是小周后成就了天水碧，直接写“周氏”或南唐降宋以后她的封号“郑国夫人”就好，为什么说得含糊其词呢？指名道姓说小周后染成天水碧，然后宫人纷纷效仿的是《宋代宫闱史》，但这本书成书于民国，又是小说的形式，可信度不高。
无论在才华上，还是在引领时尚潮流这方面，小周后都比不过她姐姐。关于南唐的潮流动向，还可以看看记者顾闳中在名流韩熙载的时尚轰趴中发来的高清图。
能出席韩熙载海天夜宴这种场合的家伎优伶，都是当时拔尖的娱乐圈艺人，她们也是古代时尚界的领军人物。从图中可以看出，五代时期女子的服饰，虽然还有唐朝遗风，却趋向于务实，而显得更紧凑和简洁。
文并供图/夏秋
