人间四月，入得寺来。寺是位于京西石景山区的慈善寺，沿着昔日的首钢再往西去、出了城，穿过一座业已荒芜、人去楼空的黑石头村，再循着几里地的蜿蜒山路，便就是了。寺院坐落于群山环抱间，山是绝佳的山场，但许是寥落久了，便也染上了几分苍茫之气。
从山门至于寺院却还有一段距离，先是路过了“马神庙”、“龙王庙”、等十来处供奉着民间信仰诸神的龛宇，入得正门却又眼见道家的“三官殿”、“碧霞元君殿”等等，待得往深处了去，方才见佛教正殿、伏魔殿。
按民国初年张恨水先生审编的《北京旅游指南》中所描述:“进山门后有七座小庙，号庙七，是乾隆游寺时敕建，是按北斗七星方位排列。”
确是一处三教合一的寺庙，想必昔日香火应是极盛。说起来，慈善寺盛名于“魔王和尚”，又传为顺治出家隐遁、冯玉祥之避祸之地；其位处京西古道之起始、列于北京“三山五顶”之列，联想昔日香客往来、络绎不绝。而今寺院的始建年代业已不具可考，只能大致从屋堂殿宇的形制风格和民间传说推算，大致是清初年间。寺院也是几经修复，而最近的一次便就是在去年，至去年11月、慈善寺方才重新开放，却也早已不受人间香火供奉。如今能看到的寺中建筑都显得有些簇新铮亮，倒是院内外植有三株楸树，业已是亭亭华盖，看惯了这周遭的朝代更迭、人事变迁，晨钟暮鼓、流水山风，五百年来如是所闻。而我们正是寻着此树而来。
“楸叶大而早脱,故谓之楸。”相传唐时立秋日，京师遍卖楸叶，妇女、儿童剪花带之，取秋意也。盖古人以其叶落预示秋季来临，从“木”而“楸”。言春以兼秋，楸树开花是在春末立夏之前，而今登山寻花而来，人间四月芳菲尽，山寺楸花却尚未盛开。先是听闻寺外院落的两株已有零星绽放，但树高叶繁，我委实没瞧出来。顺着同行人的轻轻指点，方才在红梁灰瓦绿叶的间隙，看见那星星点点。初见时，不少人觉得楸花跟泡桐花有几分相似，都是暮春时分里氤氲而出的一树烟粉雾紫，都树形高大、叶触云端，常看不得真切；但倘若能近距离仔细明辨，便就能分出区别:
一来泡桐的花偏紫、而楸花更粉些；两者花形都是漏斗状，但泡桐花筒显得更为狭长些，而楸花则似圆短的倒钟形；再者、泡桐是圆锥花序，一束总状花序上有时得有三五十个喇叭，而楸花是伞房花序，一个总状花序上顶多能缀着十来朵小铃铛…
“楸树开花带福还家”慈善寺非遗展示周活动
