这是什么意思呢？简单地说，就是中原文化搞的是正向方位，古蜀国搞的是斜向方位。
但是，中原文化的正向方位，是在西周建立后才施行的，此前，其方位系统还是斜向的。
所谓正，是面对参照物而言；所谓斜，是从地理角度来看的。
所以，古蜀国的斜向方位是受到中原文化的影响，结合自身实际，形成的一套独立系统。
这事儿说起来有点复杂，我们还是从历史的发展中去寻找脉络。
《史记》记载，黄帝与正妃嫘祖生了两个儿子：玄嚣和昌意。玄嚣继承了黄帝的大位，昌意则被贬居到了若水(今汉源县境内)。
昌意的儿子颛顼有德行，颛顼到中原继承玄嚣的大位。
颛顼离开蜀地后，他的部属及部分家人仍留在了蜀地，他们就是古蜀先民的组成部分。因为这种关系，他们应该与中原保持着一定的联系。
中原的商末周初之际，古蜀主政者换成了杜宇。周成王举行诸侯大会，杜宇王朝派人参加，成为西周诸侯。按西周制度，杜宇王朝也实行两都制。
杜宇王朝的前任鱼凫王朝，定都在三星堆。从三星堆出土的文物来看，有着与中原文化千丝万缕的关联性。
这表明，三星堆遗址乃至后来的郫都古城遗址，是受到中原文化影响的。
吕衍航博士在《古代建筑与天文考古》论文中说，中国在汉朝以前，坐西朝东一直是城市建筑设计的原则。此后，中国的古建才逐渐出现以南北为尊的格局。
坐西朝东的布局，是否就是正向呢？
2015年6月18日，中国社科院在北京举行山西陶寺遗址发掘成果新闻发布会。会上公布，陶寺遗址有可能是尧都，即尧帝时期的都城。
陶寺遗址的一个重大考古发现，是发掘出了4700年前的陶寺观象台，这是至今为止发现的中国最早的天文观测遗址。
根据测算，冬至那天，陶寺观象台看到的太阳，是东偏南35°。
这表明，当时乃至此后很长一段时间，臣服于中原文化的殖民地式诸侯邦国，包括古蜀国，在城市建设上，沿用了陶寺古都的日出方位。
三星堆遗址、郫都古城遗址，就延续着这样的“国际标准”。
开明王朝出现后，逐渐与中原文化断绝来往，成为独立的王国，不再受制于中原王朝，他们建立了自己的“标准”。
那么，他们的标准又是怎样的呢？答案是：在成都测量冬至日出的角度。
