廿九日（2月15日） 晴。朱修伯在圆通观粥厂放面票及现钱，辰正过彼，子清亦先到。贫人来者七千余人，分列男妇，放至申正方毕，惫甚。夜祀先，自问庸材，仰愧清德，外度时势，国报为难，中夜为之耿耿。
三十日（2月16日） 晴。晨至粥厂放馒头，两千六七百人。暮至亲友家辞岁，接灶神。（《翁曾翰日记》270－271页，凤凰出版社，2014年）
官任翰林院庶吉士的朱修伯不仅性喜藏书，以《结一庐书目》闻名海内，而且还热心公益慈善，受其惠者，“贫人来者七千余人”。朱氏此种善举值得后人赞赏。或许是受朱修伯行善之影响，次日翁曾翰亦到粥厂发放馒头，救济贫民达两千六百人。
第二年是同治十三年，朱、翁两家照例在临近除夕的一二日内施舍发放食品，救济贫民：
廿八日（2月4日）晴，风。晨至粥厂，今日朱修伯遣其子在彼放钱，余略为照料而已，午正归。未刻敬神，夜祀先。
廿九日（2月5日）除夕 晴。狂风。晨至粥厂散馒首。贫民一千数百人。午刻，悬挂先代真容，遂供酒果，夜祀灶神，灯下静思，一年中家庭康吉，大可欢慰，惟近遇国恤，蒿目时艰，不无戚戚。（《翁曾翰日记》318－319页）
翁曾翰早晨行善发放馒头，中午回家悬挂先祖影像，供奉酒果，夜间还要祭祀灶神爷，可谓异常忙碌。因一年将终，灯下反思，翁家一切尚属安康吉祥，但宫廷之内同治皇帝患病驾崩，可称“国恤”，虽逢节日，亦令人戚戚无法欢乐。
咸丰十一年（1861），后来成为曾国藩器重的大智囊赵烈文因太平军起义，正在崇明避难，年方三十，流落他乡。这一年的除夕，他是这样记载的：
三十日癸未。晴，亭午雪复蔽日，晡又晴。
夜，焚香礼先祖、父母、饮守岁酒。昆叔招坐，汤君彦泽、程君云卿来，王君子诚（无锡人，粮台委员。）来。本地风俗，除夕以木桶盛松脂燃之，通衢如白昼，即所谓除夕松明也。（赵烈文：《能静居日记》460－461页，岳麓书社，2013年）
遵循传统惯例，先焚香祭祀先祖以及亡故的父母，随后饮酒守岁，亲戚朋友来往聚谈。崇明一地还有特殊风俗，“以木桶盛松脂燃之”，可以照得街道一片光亮如同白天，估计亦是图吉利讨口彩。次日是同治元年正月初一：
元旦甲申。晨起晴，东南风，天寒，曙后大雾。
清晨，焚香拜天，拜至圣先师，拜佛菩萨，拜先祖父母。辰刻，王君右星、汤君彦泽、程君云卿来贺岁，本家赞伯司马（名□□，镇江人。）来贺岁。敬占本年流年吉凶，得风山渐至水山蹇。（《能静居日记》462页）
赵烈文的信仰呈现多元化，他不仅拜天拜祖，拜孔子，还虔诚地拜佛菩萨。特别与众不同的是：赵烈文每逢年初元旦，他通常要占卦，以卜这一年的吉凶祸福。
同治元年（1862），赵烈文进入曾国藩幕府，凭借个人的杰出才智，出谋划策，协助曾氏兄弟攻下太平天国都城南京（江宁）。同治八年（1869），赵烈文开始出任磁州地方官。同治九年除夕这一天：
二十九日庚寅。晴，甚寒。答候汤地山未晤。薄暮悬先祖父母神影，设祭如礼。出诣诸友处辞岁毕，与阿哥畅饮至三鼓，放烟火为乐。（《能静居日记》1386页）
既然为官多年，自然有钱可以请人为先祖父母画像，除夕之夜，悬像祭祀，以尽人子之孝心。与兄长杯酒交欢之余，还可放璀璨的烟火助兴，略舒人生春风得意之襟怀。次日是同治十年正月初一：
元旦辛卯。晨起薄阴，巳刻晴，五鼓时西南风，亭午北风。
