故事的结尾，当然是韦讽和丽容幸福的走到了一起，不过值得读者明察的有三点：一是那个杀人的“娘子”终究是没有被减寿十一年，因为这一处罚执行的时候恐怕她墓木已拱了；二是丽容在阴曹地府都不敢说娘子杀害自己的实情；三是对于自己的案件被搁置了九十年，她竟不敢向冥官申诉，对此她说：“如某之流，亦甚多数，盖以下贱之人，冥官不急故也。”可想而知，在当时奴婢的命运之悲惨，所受摧残之严重，已经习惯了对世间的一切不公都逆来顺受，甚至对地下的“官府”都不抱有任何期望。
二
扔进粪坑的尸体
在唐代笔记中，记载婢女被主人残害最多的，当属张鷟在《朝野佥载》中的几则记录，抛开其中荒诞迷信的成分，可以看到一些残酷的现实。
贞观中，濮阳范略娶妻任氏，范略宠爱一个婢女，任氏“以刀截其耳鼻”。不久，任氏有娠，诞下一个女孩，“无耳鼻”。女孩长大后，对自己天生异貌烦恼不已，却看家中一个老婢耳鼻皆无，却不似天生，截断处有刀伤。“女问，具说所由，女悲泣，以恨其母”。
骁卫将军梁仁裕宠爱一位婢女，“妻李氏甚妒而虐”，她让人绑住婢女，一边勒她的脖子一边用锤子砸其后脑。婢女哀号道：“在下是个卑贱的人，连自由之身都没有，娘子锁住我的脖子，砸我的脑袋，何必这样的苦毒于我？！”就这样，婢女被残酷的杀死了，“死后月余，李氏病，常见婢来唤”。不仅如此，李氏的头上还生了四处恶疮，恶疮从外往里溃烂，侵入大脑，疼得李氏昼夜哀号，好几个月后才在极度痛苦中死去。
嵩阳有个名叫杜昌的人，买了一个婢女名叫金荆，很是喜爱，这使得其妻柳氏十分恼恨。有一天杜昌沐浴之后，让金荆给他梳头。几天以后，柳氏让人剪断了金荆的两根手指，谁知没两天，柳氏患上了一种名叫“狐刺”的毒疮，两根手指烂掉；杜昌又买了一个名叫玉莲的婢女，能歌善舞，“昌爱而叹其善”，柳氏趁着杜昌不在家，将玉莲的舌头剜烂，不久柳氏的舌头长疮，看样子也要烂掉，柳氏急了，找一个禅师问咋办，禅师说：“夫人为妒，前截婢指，已失指；又截婢舌，今又合断舌。悔过至心，乃可以免。”柳氏赶紧悔过，念了七天经，禅师让她张开嘴，“有二蛇从口出，一尺以上，急咒之，遂落地，舌亦平复”。
要说最恐怖的，还是荆州枝江县发生的一起凶杀案。县丞张景喜欢他的婢女，其妻杨氏趁着张景出差，把婢女杀掉，尸体扔进粪坑里。张景回来，找不到这个婢女，再三询问，杨氏说她逃跑了，张景知道自己的妻子一向酷虐，心知肚明婢女定是被其所害，不再追问。谁知不久，杨氏就一病不起，总梦见那个婢女来向自己索命，恰好张景的同事——县主簿夏荣有“判冥司”的本事，告诉张景说：“你的夫人生病是因为杀害婢女，投尸于厕，现在冤魂找她算账。”张景向杨氏核实，杨氏恐惧到了极点，便把事情的真相一五一十地说了出来，张景从粪坑里把受害婢女的遗骨捞出，“香汤浴之，厚加殡葬”。然而婢女的冤魂恨极了杨氏，绝不肯放过她，几个月后，杨氏病死。
上面这四个故事，表面上看只是天理循环、报应不爽的故事，但是读者还应该看清楚：所有故事中的男主人都扮演着只顾玩弄女性，出事后大撒把的角色，所谓宠爱婢女，不过把她们当成心爱的玩具，玩具坏了或者丢了，并不在意，再买一个就是……当你在古代笔记中看到“报应”二字时，多半只是文人无奈的笔伐，化愤怒为想象，现实中的任氏李氏柳氏杨氏以及她们的丈夫们，不管怎样残害他人，照样是赶上了盛世享太平的。
