6.供养人画像：指为祈福禳灾而出资开窟造像的功德主及其眷属的礼佛供养画像。供养人身份复杂，主要有世家大族、文武官僚、商人、僧官、僧尼、工匠、牧人、行客、侍从、奴婢和善男信女等等。公元9世纪中至11世纪中的晚唐、五代和北宋时期统治敦煌、瓜州的张氏、曹氏地方割据政权，在洞窟中绘画的供养人像，将一家三代、甚至五代，以及姻亲、眷族、属吏都绘画在同一窟中，此时的洞窟成了光耀门庭的家庙。所画供养人画像也相应变得高大。
7.装饰图案画：用于装饰洞窟建筑、佛龛、彩塑，并分隔不同题材壁画的图案纹样。它又像一条精美的纽带，将洞窟建筑、彩塑和壁画连接成一个风格统一的有机整体。
莫高窟藏经洞文物
1900年6月22日，敦煌莫高窟下寺道士王圆箓在清理今编第16窟积沙时，无意间发现了藏经洞（即今编第17窟），从中出土了公元5-11世纪初的宗教经卷、社会文书、中国四部书、非汉文文献，以及绢画和刺绣等文物5万余件。
敦煌藏经洞文物的出土，是20世纪初中国四大文献的考古发现（即殷墟甲骨、敦煌写经、居延汉简、明清档案）之一。遗憾的是，在清朝末年的黑暗年代里得不到保护，藏经洞文物发现后大部分被西方列强劫掠，流散于国外的英、法、印、俄、日等十余个国家的三十多个博物馆、图书馆，以及国内的三十多个博物馆、图书馆。
敦煌藏经洞出土文献的特别的价值主要体现在两个方面：一是新资料，在藏经洞发现前，得到一本宋代印本如获至宝，看到古代写本，十分困难，藏经洞五万余卷文献，大都为已失传的写本，且均为5至11世纪初的“方面异常广泛，内容无限丰富”的文献，是名副其实的文化宝藏。二是当时社会文化的原始记录，反映了当时社会各方面的真实面貌。
早报记者 莫琪 实习生 王梓 整理
录入编辑：忻燕
