年画如何走进新年俗场景(2)

在职业教育体系之外，年轻一代年画传承人如开封木版年画李力、佛山木版年画刘钟萍、滩头木版年画钟星琳等，也都在参与非遗研培过程中脱颖而出，成为“传二代”中的佼佼者。这些80后、90后除了以创新方式推广年画，也都在拜师学艺中掌握了核心技艺，具备了研发新产品的能力。以此为鉴，在年画产区，相关政府部门有必要有组织地选派年轻一代传承人外出交流学习，在这方面，可学习广东佛山、广州和青海玉树等地的经验，整建制地培养传承人，并在当地为他们提供多种多样的发展机会。

增强核心竞争力

从某种意义上，“年画”这个称谓并不恰当。春节期间张贴的“年画”只是木版印刷中的一种，同一种技术还能刻印神像、神符、戏曲故事或商业招贴。在云南大理等地，至今仍有用途广泛的“甲马”，不仅能贴，还能烧。从更宽广的视野来看，“年画”“甲马”也只是传统印刷工艺的一种应用可能，类似的工艺还可以用于印制经文、书籍和插图。“年画”这个称谓是按功用来分类的，但同一种技艺可以有多种用途，同一个作坊也可以制作不同功用的产品。从技艺的角度来看，年画的核心是印刷（有时候是半印半绘），在西方的概念中，可归入“print”（印刷/版画）一类。

随着现代印刷术的出现，传统的印刷术变成了一种“低技术”。现代印刷工艺极大地冲击了传统手工刻印，但这是否意味着，在年画制作中，一定要用“高技术”替代“低技术”、用数码印刷替代雕版印刷？想想陶瓷和纺织行业，虽然早就进入了工业化大生产阶段，但缂丝、织锦、手工陶瓷和柴烧，不仅没有消亡，反而越来越为高品质生活所需要。再来看看传统印刷业，手工印刷在西方也并没有完全被机器所取代，而是转变为一种更为艺术化、个性化的创作形式。可见传统技艺并不必然被现代技术全面替代。