日本小说家梦枕貘，在日本也算是一位拥有“大IP”的知名作者。他的《阴阳师》系列作品，早在2001年就被改编成电影，部分中国读者和观众已非常熟悉，不久前掀起“欧气”热潮的“阴阳师”手游，也是购买了梦枕貘的《阴阳师》版权而再创作的。近日上映的《妖猫传》，则改编自梦枕貘的《沙门空海之大唐鬼宴》。
《沙门空海之大唐鬼宴》
那么，梦枕貘到底是位怎样的作者？《妖猫传》和原著又有什么区别？电影和原著最直观的区别是，梦枕貘的小说让读者跟着角色一起去解谜，而陈凯歌的电影让观众跟着角色一起去听故事。其实电影对原著有所改编，无可厚非，但《妖猫传》和原著区别未免太大了些，这种区别不仅仅体现在故事情节上，更重要的，是作品核心主题的出入。
梦枕貘：一位当之无愧的“佛系作者”
用现在的时髦话来说，梦枕貘是一位当之无愧的“佛系作者”，他的第一部长篇小说《幻兽变化》，就是以古代印度为背景，讲述了一个为了寻找“涅槃之果”的冒险故事。旅日作者于前在2005年对梦枕貘进行采访后，提到：“梦枕貘以这部小说为标志，确定了他对宇宙、人生、宗教的感悟，并将这感悟融入到了其后的一系列作品当中。”这是相当准确的，因为不论是在《阴阳师》和他呕心沥血17年创作的《沙门空海之大唐鬼宴》中，我们都可以看出，作者借角色和故事，在探讨一些关于“佛法”的主题。《阴阳师》中的“咒”和《沙门空海之大唐鬼宴》中的“密法”，都融入了作者关于宇宙及人生的思考，而且这思考中有着很深的佛学积淀，尤其是在《沙门空海之大唐鬼宴》中。
在原著中，空海自日本来大唐之前，曾精研汉籍，却舍弃儒教，他的理由是：“儒家无法解答宇宙和生命的问题。”只身前往大唐，是欲学习佛法，将密法带回日本。在他看来，人都得一死，万物虽形不同，以天法看却又都相同，人被情感与回忆所困而生痛苦，世间万象，他想探究的“密法”是世界的原理。
空海入唐图
而在电影中，这“无上密”却在母亲对孩子的爱里，在杨玉环对李隆基的爱里。当然如果导演要讴歌人间有情和他认为的伟大爱情，这也无可厚非，但显然于佛学思想来说，爱也生欲。相对于原著中空海多次尝试对众人解读的“空”，梦枕貘尝试以作品透露出的人生思考，格局和境界完全不同。
“密法”这个部分，电影中还有个人物丹龙试图去解答，丹龙说：“那个问我们是不是白鹤少年的杨玉环已经死了，我和你一样绝望，人心这么黑暗，我想要去找一个不再痛苦的秘密。”如果从佛法中“众生皆苦”的说法来看，丹龙经历生死、看到善恶后，为了“脱离苦海”而去佛法中求解，也未尝不可。然而这个答案，在电影中语焉不详，唯一相关的情节就是丹龙一直对白龙有情有义，成全白龙的圆满，这种圆满还只是爱情上的圆满，最后似乎还是落于同伴之情。如果这是丹龙“一直等待的一天”，看起来也和梦枕貘所理解的“密法”不一样。而最后丹龙是手握“密法”的高僧，这其实就比较扯了，不提也罢。
电影和原著中截然不同的白居易
另一方面，电影中和空海搭档的白居易，与小说“立意”之区别也很明显。因为种种原因，可以说《妖猫传》的改编将白居易置于一个主角的位置，这对于中国观众来说其实是很有趣的。
电影中白居易创作《长恨歌》，首先是因为他对杨玉环、李隆基爱情故事的向往。他赞美李隆基的浪漫和杨玉环的美丽，因为发现李隆基珍藏杨玉环的头发，觉得他们之间有着坚贞不渝的爱情故事，似乎还有因为他自己对美人的想象和憧憬，而希望杨玉环在自己的诗歌中再活一次，顺便还可借此超越李白，留名青史，完成文学抱负。当然后面的剧情就是一边听故事一边被打脸，但结局他依然看到了自己想象中坚贞不渝的爱情，于是《长恨歌》定稿，自我感觉良好。
《妖猫传》剧照：白居易（黄轩饰）发现了唐明皇珍藏的贵妃头发
