举个例子。1986版第四集《困囚五行山》里有一段交叉蒙太奇的表现手法，相信大家还记忆犹新：
乱石崩飞，悟空抬手遮挡。五行山显现，悟空被压入石匣。
[灵霄殿]
“安天大会”正式开始。玉帝、王母、如来佛先后莅临。各路神仙参拜、入座，举杯欢庆。轻歌曼舞的嫦娥及众仙女。众神仙欣赏歌舞，颔首称许。赤脚大仙不知何故在挤眉弄眼。
[五行山]
百无聊赖的孙悟空。
[灵霄殿]
歌舞欢宴在继续。
[五行山]
灰头土脸的孙悟空正在设法逃脱。
[灵霄殿]
千里眼(慌忙闯入)：“不好！Blablabla，妖猴快跑出来了！”玉帝惊惶失色。如来微笑，从袖兜掏出六字真言压帖（传说中的“俺蒙你把你哄”）。阿傩行礼，接过压帖，驾云飘然而去。一道黄色压帖掠过万里无霾的晴空，断崖碎石轰然坍压。
[灵霄殿。音乐热烈而急迫]
玉帝左顾右盼，咧嘴直乐；王母举杯；仙女持乐器舞蹈；众仙佛前仰后合地笑。
[五行山]
悟空在死命挣扎。悟空（仰天惨呼）：“玉帝！如来！俺老孙被你们骗了！被你们骗了！！！！”
我们不妨对照一下人民文学出版社的百回本《西游记》。它以现存最早的1592年世德堂本为底本，并结合明崇祯本和清代各刻本重新编校，是上世纪五十年代以来国内影响最广的版本，应该也是1986版电视剧的参照文本。上述场景的对应文字，主要出现在第七至八回。两者间存在着许多细节差异：
一、孙悟空的原话是：“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣。”不算是责骂、没有捎带着玉帝一起骂、没有“俺”和“你们”的二元对立、没有把重要的事情说两遍。
二、原文里的“我”变成了“俺”。
三、困囚五行山是第七回的情节。但悟空的这一句“被骗”台词，是第八回观音前来搭救时才说的。彼时仙佛界的“安天大会”已胜利闭幕，如来佛在会议上已经制订出取经规划。观音菩萨莅临偏远山区，并贯彻传达如来佛的重要讲话精神，看到孙悟空不仅情绪稳定，而且认怂服软：“万望菩萨方便一二，救我老孙一救！”被观音义正辞严地批评一番，他表示认罪、悔罪，发誓重新做人：“我已知悔了。但愿大慈悲指条门路，情愿修行。”
四、小说里的赤脚大仙，直到宴会快结束时才来，顺带给玉帝赠送了交梨、火枣等亚非拉水果。没时间欣赏天庭歌舞，也没有挤眉弄眼的卖萌机会。赤脚大仙献礼过后，巡视灵官方才禀报“那大圣伸出头来了”。此时的玉帝并没有惊惶，他在前一集里连滚带爬地钻桌底，也是捏造的事实。小说里根本没写。后一处的肆意改编在微博上经常遭到正宗道教人士的强烈抗议。再说了，最高统治集团似乎也不会真正畏惧单打独斗的底层挑衅者吧。除非你是台湾的洪慈庸。
五、小说里的佛祖在离开安天大会时，“又发一个慈悲心”，说“待他灾愆满日，自有人救他”。这个情节，电视剧里压根儿没有提。估计是担心这么一来，会弱化“俺老孙”和“你们”的矛盾冲突。“困囚五行山”是大闹天宫的尾声，电视剧里这一段的气氛仍然紧张激烈。相比之下，原著里当悟空被镇压、大局已定时，整个叙事节奏则趋于松弛平缓，语气也相对平静。如果过度忠实于原著，无缘参加瑶池春晚、眼看着“安天大会”在拉仇恨的“俺老孙”，就没机会向“你们”表示轻蔑愤怒，更无法萌发朴素的阶级斗争意识了。原著第八回里，大圣说自己上当受骗时，整个一副吊儿郎当的腔调，没发现有多么强烈的被迫害感和凄怆愤懑。没办法，谁让“大圣”的头衔缩写是D.S.呢。
