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浅论中国道教文化兼忆南洋恩师庄裕德

2018-04-16 15:41:23      参与评论()人

道教作为中国本土化宗教,一直争不过印度的佛教和西方的基督教。崇信道教者远远少于信仰佛教者,其实佛教的道理易懂难行,更多的是一种精神上的自我安慰。而道教则注重实修实练,要求信仰者与道合一。

道教精神在于修身养境,灵与神合,以自身之修养来抵御世间之俗气,戾气,凶气,反而培养精神,固元守一。

谈到道教,笔者不得不谈到自己的恩师庄裕德

南洋道教门派繁杂,多从中国正统继承,南洋诸如新加坡,马来西亚,印度尼西亚等国中又以新加坡为中心。因为新加坡经济发达,乃南洋之交通枢纽,又是亚洲四小龙之一,而且文化底蕴远远深厚于其他等国,华人占据总人口相当的比例,故适宜道教文化传扬。

最开始的道教文化不过是人民祈求平安幸福的渠道,然而待着物质生活渐渐提高,人民的需求从物质提升到了精神。城镇经济在发展,世界在发生剧烈的改变,人民迷失在经济和城建的压迫中,不断询问自己内心深处生命的价值和意义。

笔者之前对道教不甚了解,只是读过一些道教经典,诸如《道德经》、《太上老君常清静经》等。明白一些诸如“长短相形,高下相倾”的阴阳之理。也尝试去理解“内观其心,心无其心,外观其物,物无其物”的哲学道理。但是始终只是停留在理论的层面上。也曾听说过道教符咒可以趋吉避凶,驱使鬼神的说法,然而一直半信半疑。

笔者在南洋留学时,有一日突发奇想,前往新加坡的宗教文化中心——福禄寿大厦进行观摩。偶然见到一座“妙吉轩”外张贴着收徒传法的告示,笔者怀着虔诚的心前往参谒,发现这是一位肃穆清秀的老师傅。于是正式拜师学习。

关键词:庄裕德
 

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