中新网兴仁8月27日电 题：“烧灵舞”传承人：苗族祖先的“对话人”
作者杨云 陈威
“‘烧灵舞’也是能够表演的苗族历史，不仅是祭祀的仪式。”在贵州省黔西南州兴仁县大山乡，59岁的“烧灵舞”贵州省非物质文化传承人杨德明与儿子正在排练“烧灵舞”的基本动作——作贝斗、踩贝来(走三步、踩三步)。
身着黑色布衣、手扶芦笙，配合脚步动作，杨德明腾挪闪移般进行排练。随着不同的动作，芦笙吹奏不同的声调，时而急促、时而高亢，一声声仿佛是苗族先民穿越时空的呐喊！
苗族“烧灵舞”是苗族人民在漫长的历史长河中保存下来的民间舞蹈，是一种独特的祭祀性舞蹈，主要流传于兴仁县东北部北盘江流域沿岸的大山乡、下山镇、回龙镇及南部的李关乡。
“演奏的各种声调，表达不同的文字意思，多少音节表述一个字都很有讲究，演奏技巧需要长时间练习才能够真正掌握。”杨德明说，“烧灵舞”以鼓配唱，以鼓配笙吹跳，久而久之形成了苗族祭祀祖先和为亡灵烧灵开道的祭祀性舞蹈。
苗族“烧灵舞”是一种以鼓相配吹跳和以鼓相配唱跳，吹、跳、唱相结合的表演艺术。其表现形式为以鼓相配唱跳和以鼓相配吹跳两部份组成，每个部份的乐曲各异，每一段都有相应的内容。
“观赏‘烧灵舞’，能将你带入苗族神秘古朴的文化意境，从中了解苗族先民创业生活的一生，以及苗族后人对祖先、对亡灵的尊重与哀悼的深沉含义。”杨德明说，“烧灵舞”原本就是一种古老祭祀活动，表演的内容、时间、目的都特别讲究，是研究苗族迁徙创业发展历史的“活标本”。
