加缪不属于我们对法国文学的这一类想象。贫穷在他的身上———包括写作———留下了鲜明的印记。他日后曾经记述过对于贫穷的记忆，是到了高中以后，他“因家庭和贫穷而感到羞愧”。图为加缪。
袁筱一
我始终觉得，加缪可能是到了一定年龄才能够喜欢上的人。年轻时代不太能够理解他近乎冷酷的澄澈，也不太能够想象他所定义的行动与荒诞之间的关系，更以为他和萨特相比，缺少传奇和能够忽悠人的“体系”———尽管萨特的哲学体系一直也不那么成功，但至少还算是有了一个时代的喧哗和热闹。而在左岸边咖啡馆里，萨特与签订下共同生活契约、却没有结婚的波伏娃的并肩写作，接受青年人近乎朝拜的拥戴，这幅画面似乎也足以承载我们对于法国文学乃至哲学的浪漫想象。
加缪不属于我们对法国文学的这一类想象。贫穷在他的身上———包括写作———留下了鲜明的印记。他日后曾经记述过对于贫穷的记忆，是到了高中以后，他“因家庭和贫穷而感到羞愧”。我们甚至不知道在阿尔及利亚的阳光、海滩和贫穷中度过童年、少年和青年时代的加缪，是否像《局外人》中的默尔索那样对巴黎没什么感觉，也认为巴黎“很脏。有鸽子，有黑乎乎的院子。人的皮肤是白的。”纵然他也有些吸引人的传奇，例如能写能导能演，例如凭借帅气也能吸引不少女人，再例如喜欢踢球———后来和罗兰·巴特一样得了肺结核，才没有把精力全部浪费到踢球上，最后，还有将他带向死亡的那场离奇车祸，也是说什么的都有，但是加缪的文字实在是过于冷静，非常有趣地与他这些私人生活之间清清楚楚划了道分界线。
但我们也不能高估出身的作用。加缪以《局外人》的巨大成功为序曲的文学一生，其实是在法国文学———或者，更确切地说，是法语文学———的历史里。他的荒诞、颠覆、抵抗，甚至包括罗兰·巴特定义的“零度写作”，都在法语文学的历史里。都在试图回答，在那个时代，在与法国文化有着密切关联的地域里———欧洲或者北非，文学能够做些什么，它自身的出路又在哪里。《局外人》是在伽里玛出版的，它的遭遇要比法国文学史上的很多作品都要好，因为作为审稿人，同样执着于人类状况的马尔罗很快就发现了它的价值。法语文学来到了20世纪，加缪和另一些我们耳熟能详的名字一起，保证了法语文学在当时继续影响世界的可能性。
那么我们今天要怎样来谈论加缪呢?仅仅因为大多中规中矩的书单里，倘若选到20世纪的小说，《局外人》大约都会榜上有名?尽管到今天为止，真正读懂那句“今天，妈妈死了。或许是昨天，我不知道”的人大约也还在少数。
《局外人》一出版，就是被当作“荒诞组曲”来看待的，和塞利纳的《茫茫黑夜漫游》、萨特的《恶心》一起。塞利纳直接写战争中的士兵，萨特直接将他的哲学思考移植在不知名学者罗冈丹的身上，而加缪描绘的是日常生活中的普通人，而且并没有完全斩断与传统小说的联系。小说有起始、发展与高潮，从母亲去世，默尔索在母亲的葬礼上没哭开始埋下伏笔，到默尔索莫名其妙地杀人越货，直至最后在法庭上以一人之冷眼抵抗全世界，加缪诠释了荒诞的核心要义:命运之偶然以及需要知道自身存在意义的人，执着地向沉默的世界要一个答案的决心，纵然不是什么历史的弄潮儿，也不是被战争逼迫着失去理智的人，只是和大多数人一样，是在失去了上帝的世纪里的一个普通人，他也有权利向自己当时身处的那个沉默世界要一个答案。
