余观刘俊京先生之楷书,简静安和,意完神足。此者以应春气发陈之理也。其楷书以李叔同、钟繇诸家为胎息,笔意简远,锋毫内藏,然禅机吐露,不以锋芒示人,而以禅意养心。行间静穆古雅,如春风骀荡,杨柳依依,使人以洗尘想,旷然而心远也。昔年弘一法师以“花枝春满,天心月圆”以喻禅理,而若以此意理解刘俊京先生之楷书,或有能得其珍奥处也。所以,余以为读其楷书如春夜花间,明月在天。披发缓行,神清意闲。
余观刘俊京先生之行书,典丽清劲,华英深秀。此以应夏气蕃秀之理也。其行书以魏碑为实,以南宫为意,以山谷为精神。用笔跌宕磊落,潇洒俊逸。笔锋开拓而瑰丽,结体稳健而严谨。于厚实处能变幻出飘逸之意趣,在整饬中可流露出险峻之结体。东坡所云:端庄杂流丽,刚健含婀娜,当是此意也。是以,余以为读其行书如绿水明漪,宛若清扬。翠环凝碧,夜雨鸣廊。凝想方洁,思之不忘。
余观刘俊京之草书,凌厉恣肆,圆健沉雄。此以应秋气容平之理也。其草书是以行书之笔而起,却以草书之意而作,酷肖米癫之狂态,然却无酒肆市井之气。笔锋转折圆润,点画华滋高洁。于沉着间意态痛快淋漓,在痛快处笔画沉着凝重。使人读来忽有仁智山水之思,而生烟霞林泉之想;著天风海浪之情,以见云鹤惊鸿之姿。
余观刘俊京先生之隶书,沉厚朴实,规整奇崛。此以应冬气闭藏之理也。其隶书是以金农为基石,兼有《西狭颂》、《开通》之法脉。于规矩中游刃有余,乃是追寻“使志若伏若匿,若有私意,若已有得”之理也。其隶书结构严密,多内敛之势而少外拓之笔,点画方正,厚中取逸。使人如与老僧对坐,相与忘言。奇石岌岌,枕流听泉。秋江晚霁,寒江渔船。
《素问》有论曰:夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。今余以“四时调神之论”而喻说刘俊京先生之书艺,以楷书应春气之发陈,行书应夏气之蕃秀,草书应秋气之容平,隶书应冬气之闭藏,是合乎中和相互之理也。余知刘俊京先生书杂以百家之博,而能养自我一家之大;览千秋书学之深,而能处自我一家之厚。其学广博精奥,其识卓然如炬,故其书遍及诸子百家,皆能得其神髓精要处。昔年章太炎赠黄侃有句:黄绢初裁好著书。余以为,刘俊京先生以养其大之心而能伸处其厚之志,其必有杂糅百家,裁成一象之大手段也。更以俊京先生春秋弥盛,书艺以臻精熟,当此变法之际,不可不为之一变也?董其昌尝论此时心情曰:哪吒拆骨还父,拆肉还母,若别无骨肉,说甚虚空粉碎,始露全身。余想俊京先生于此,必心有戚戚焉!
书法中,黄镇中注重笔意与布局。其中对布局尤为重视。“首先这个画面要有布局,把观众的眼球吸引住;然后每行有变化有疏密,像交响乐一样,有节奏感,有对比。再是每个字的解体,最后细到每笔画。”