宋画里的医者与药铺，从灸艾图到清明上河(3)

不过对于这位乡间货郎的身份，此前有研究者提出应是医生。

黄小峰在《货卖天灵：宋画中的头骨与医药 》中认为，这可以从画中几个显著的标志中见出，第一，在货郎的脖子上挂着一圈“项链”，上面挂着好几个画有眼睛的圆牌，这是医生的标志。第二， 在货郎的货物筐上有一个竹编的小斗笠帽，帽身上贴着一条细长的广告招幌，上面写着“攻医牛马小儿”或“专医牛马小儿”。如此看来，货郎并非一般的医生，他不但能治人，还能治牲畜。在治疗人时专长于小儿科。

货郎帽身上贴着的一条细长广告招幌，上面写有“攻医牛马小儿”或“专医牛马小儿”字样。

在《货郎图》中，货郎脖子上挂着的“项链”和其他一些古画中“标准”的医生形象相比还有明显的不同。无论是《杂剧眼药酸图》中卖眼药的郎中，还是明代宝宁寺水陆画中的医生形象，或者是《观画图》中的医生，身上或帽子上只有画有眼睛的圆牌。而《货郎图》中这串“项链”，悬挂的东西多种多样，有眼睛圆牌，有牙齿、耳朵、鼻子和脚的模型，还有小葫芦和类似小罐子一样的物品。小葫芦，既是象征“悬壶济世”的医生，也是在具体表示医生的药葫芦。类似小罐子的物品可能也有相似的含义，或许是暗示盛药的罐子。眼睛圆牌，既可以是医生形象的普遍象征，也可以是眼科的暗示。那么，牙齿、耳朵和鼻子模型就是元丰九科中的“口齿兼咽喉科”，或者是崇宁医学“三科通十三事”中“针科”里的口齿、耳，类似今天的“口腔科”和“耳鼻喉科”的结合。脚的模型相对更特别，因为它看起来胖乎乎的，像是婴儿的脚。不过，仔细看的话，脚脖子上有明显的好几道不规则的线条，尤其以克利夫兰本和台北故宫本为突出。这或许是表示受伤肿胀的脚，对应的恰是疮肿兼伤折，大概即今天所说的骨科。

《货郎图》局部的项链有眼睛圆牌，有牙齿、耳朵、鼻子和脚的模型，还有小葫芦和类似小罐子一样的物品。

在医学科目中，较少为人谈及的是“书禁”，后来也称之为“祝由书禁”。这类医术大多并非通过药物，而是通过符咒等形式来驱除病邪鬼怪，带有巫术的性质。《货郎图》中其实也有对这一医科的暗示。在货郎身上挂着一个有“仙经” 字样的装饰物，在诸本中，故宫博物院所藏的一本画得最完整。在这个装饰物的上部，写着“诵仙经”三个字，它的底部，有一个覆莲形装饰，上面悬挂着一个写有“病”字的小圆牌。仙经是道教的经文。显然，这是“念诵仙经，消灾祛病”之意，也属于祝由书禁的范围。换句话说，货郎所携带的这些物品，可以看成是货郎除了小儿和牛马以外，所涉猎的医学科目的广告，构成了一个“医”的寓言。 

货郎身上挂着的“仙经” 

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