一百多年来,全世界难以数计的作家敬慕和学习短篇小说大师安东·巴甫洛维奇·契诃夫的作品,从他那对人类日常生活和精神世界的观察与再造中汲取经验和灵感。好的文学作品,能让读者在作品中多生活一次,或多或少如切身体会般经验作品塑造的他人的生活、故事与别样的内心,由此达成一种读者与作者隐秘的交流。
现在,读者随手翻开一本蓝色的小说集,看到作家写下的句子在开启一个或许是头一次发生、或许重演过许多回的故事——“从前,她知道自己买不起爱情,于是就选了一个自认为可以掌控的男人。……”
读者翻阅的是作家李晓珞小说集《纸舞台》篇章之一《断桥》中书写的女性群像,她们一个一个从女孩活成女人,都难以把握自己的希望和命运:好嫉妒,选择了一个男人的女人末末绝望,她疑心自己的丈夫;穿白裙的女孩豆豆伤心,她的胸口处有一道裂缝,她与老板相好却不能公开,沿着西湖同老板散步,互相踢脚尖,直到老板的脚尖开始流血;店里最漂亮的女孩小桃绝望,她让自己还没有来得及经历过什么苦难,就死在美丽的西湖边……
也许女孩子们身心都各有自己的裂缝,同样是那般年青美丽的李晓珞便为她们书写——
“看来,没有人能决定水流的走向,……”(《断桥》)
依赖命运的人相信人的命早已注定,那个人不过是照着自己的命运生活,在命运早已为自己搭好的舞台上穿命运为自己挑选的衣裳舞蹈和思想。好家世的人家早早为自家女儿准备好阁楼、才子和嫁衣,好奋斗的商人女儿偏偏要离开家庭自己去看世界,李晓珞又为这样的女孩们写下另一个故事叫做《碧玉簪》,令她们在故事中又喜又悲、又惊又叹。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。
在北宋,东京人往往以喝粥开始美好的一天,每日五更时候,“酒店多点灯烛沽卖,每分不过二十文,并粥、饭、点心。亦间或有卖洗面水,煎点汤茶药者,直至天明。”(孟元老《东京梦华录》)