678年 苏州狮子园的禅意与文心(2)

文心

湖石堆叠的假山，是狮子林兴建的基础，也是狮子林的文心所在。

李清照有词，”误入藕花深处“，进入狮子林，则有”误入湖石深处“之趣。狮子林面积不大，假山占地却足有一公顷多，旱假山、水假山、南部假山，盘旋曲折、洞壑回环，人在山中游玩，相闻不可相遇。

“不出城郭而得山林野趣”是湖石留给狮子林最宝贵的意趣，也是狮子林名扬天下，位列“苏州四大古典园林”之一的重要原因。

狮子林假山|邱建明

这种山林意趣，是从狮子林初建时就传承下来的文化基因。禅院初成时，房屋不多，“竹与石占地大半”，虽在闹市之中，却又营造了一种“结庐在人境，而无车马喧”的僻静，性本爱自然的天如禅师无比欣喜，“人道我居城市里，我疑身在万山中。”

天如禅师圆寂后不久，不可一世的元朝也走向了风雨飘摇。很快，大明王朝取而代之。苏州本是寺庙兴盛之地，其中壮观宏丽的，狮子林不可与其相比，然而因为兵灾终于都荒废了，只有狮子林“泉益清，竹益茂，屋宇益完。人之来游而纪咏者益众。”

来狮子林纪咏的人中，最出名的当属倪瓒。倪瓒是元四家之一，以诗画名世，明朝建立后不久，受狮子林主持如海上人邀请，倪瓒为作《狮子林图》，传言他也参与了狮子林假山的设计，于是狮子林名声大振，一度成为吴门名士争相“打卡”的名胜之地。

清代时，倪瓒的《狮子林图》流入宫中，乾隆爱不释手、反复品鉴，在上面写字又盖章，恨不能据此园为己有。第二次南巡时，听说自以为毁于战乱的狮子林仍在，于是兴冲冲带着倪瓒的画去了时已更名

“涉园”的狮子林。

彼时，狮子林的规模已经扩大了许多，山环水绕、花木葱茏，充满了人文气息。相传乾隆在假山中游玩时迷了路，跟酒驾的人上了重庆的立交桥一样，怎么都走不出来，只好喊人

“救驾”。

回京之后，乾隆对狮子林念念不忘，后来几次南巡中，总要去狮子林游玩一番。梁园虽好，不是久恋之家，

1771年，乾隆命苏州织造署把狮子林做成烫样，分别在长春园（今圆明园东侧）和承德避暑山庄仿建，由此，“三狮竞秀”成为中国建筑史上的一段佳话。

假山、金道、碧玉池|方建强

一座园林，湖石假山的面积独占七分之一，这在中国各地的园林中绝无仅有。现代有些学者，认为这样会显得狮子林逼仄，但只要领略到狮子林假山的俯仰变化和山体的美感，就会明白，这独具匠心的背后，不止是文心，狮子林所呈现的，也并非单纯的文人画意，如果单纯以文人园林的标准来看她，不免会小瞧了她。

传承

狮子林所呈现的，其实更宏大。虽然它最初的时候是禅院，但临济宗所修行的山林禅，要求禅僧从自然中体察禅味，与儒道两家所追求的“天人合一”不谋而合，一石一水、一草一木，所营造的是自然而富有诗意的意境、中国独有的建筑美学。

烟雨狮子林|钱从余

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