在恩师的点拨下，我才发现，原来中国的道教内涵和精神可以体现在如此诸多的方面：
一、道教秉持唯心主义的哲学观，极其重视精神和心境的修养。
心，是道教修行的重点。笔者恩师常常教育弟子要怀着一颗“仁义礼智信”的五常之心，在易学中，仁慈对应着木，即人体的肝胆，义气对应着金，代表人体的肺呼吸系统，礼对应着火，象征着人体的心脏，智慧对应着水，象征着肾脏泌尿系统，而信代表着土，是人体的脾胃消化系统。而在中医学术理论当中，也相当认可这一说法。于是笔者认识到了原来道教文化和中国的远古科学(易学)、远古医学都是相互论证辩证无碍的关系。而且修心即是修德，修身。心是影响人类行为的枢纽，只有心正，方能行正。从入教门的那一刻起，弟子就应该学会尊师重道，利己利人。时刻根据自己的行为返修其心。而恩师庄老师的先天五老法门，则正是以按照仁义礼智信五常观念从而对应道教先天五位尊者为理念而创造，符合自然之科学，深得中华学术之神髓。
二、道教重视对于气的领会。
笔者第一次接触到“气”的概念，是从苏辙的“以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致”中领会到的。苏辙认为文章乃是文气之所结成，与孟子的“善养浩然之气”不谋而合。没想到在道教中，恩师对于气的修炼提出了具体的方案。在恩师的指导下静坐修身，以古老之手印和天地相灵应，竟然能够引气入身，从而亲自感受到宇宙之浩瀚，人生之胜境。
三、道教重视对于密咒的修持，善于运用音波来祛除杂气。
人间最重要的几种信息传递方式为;气、光、音。当我站在你对面，向你吹气，你能够感受到我的细微情绪。但如果隔上一道玻璃，气则无法沟通。此时仍可以看见对方，从而做出反应，说明光比气强大。而如果隔上一堵墙，则气和光均不能使双方进行沟通，唯有音才能让双方沟通。说明音乃是人与自然相沟通的重要工具。道教的咒语符合“在形为正，在音则亢，在义则光”的总原则，经历了千年的磨炼，成为了人明心见性的重要工具。恩师曾教导弟子以“金光法咒”、“六字大明咒”等常用咒语，并以特殊频率发之，且能在行住坐卧之中常常秉持，余受益于此法匪浅，仍忆恩师赐名曰：六字卧禅法。以咒语震通中脉，使身体跟随震动，祛除杂秽之气，符合养生之道。
