原标题:此舞起,为中华大地丨舞蹈诗剧《只此青绿》观后有感
2022年1月22日、23日,终于赶上舞蹈诗剧《只此青绿》在北京的巡演,两天两刷,也算过瘾。恰巧有幸在观剧前接触到总编导周莉亚女士,听她亲述整部剧的创作过程,对于这部剧的理解便加深一层。
关于该剧的评论已有很多,各角度全方位展示与评判,在此,仅就个人观感出发,谈谈对《只此青绿》的看法:
总体观感
两场剧都是和家人朋友一起观看,女儿看完,说了句“不错哦,我没看介绍,但全看懂了。”这评价尤为精准,令人看的懂,尤其是非专业人士,在舞蹈这类需要大量肢体语言表达的艺术形式来说,是最高评价了。
艺术来源于生活,最终还是要回归生活,精品自然是老少咸宜才佳。曾几何时,部分艺术作品就像是专呈小圈子的祭品,放到大众眼前不易明白,变成小众风格的自嗨,那么其创作意义又在哪里。
就这点来说,青绿的呈现有考虑到大众的感受,以观者的心态来推进、铺陈内容,逻辑清晰,一看就懂,是以为人民服务的平视心态。
而这种“懂”,无疑最高级。
剧情编排
观后家人反馈,观剧之前预设的故事场景一点没有,没想到会以这个角度讲故事,很吸引人。本人看剧前也尽量以新鲜视角进入,不理会已经被剧透的部分,整部看下来确实有很新颖的设置,打破固有印象。
那些预设,多是因以前部分舞剧,看开场即知后面,结构套路化,人物设计脸谱化,动作编排程序化,观众看多了,自然审美疲劳。故事讲的不够好,那么动作来凑,于是,不论独舞、双人舞会看到许多堪比杂技的高难度技术技巧硬塞其中,剧情上不知为什么要做这动作;而群舞就像拉人头,注重排面,但一曲下来,和整剧的关系连结不多。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。
在北宋,东京人往往以喝粥开始美好的一天,每日五更时候,“酒店多点灯烛沽卖,每分不过二十文,并粥、饭、点心。亦间或有卖洗面水,煎点汤茶药者,直至天明。”(孟元老《东京梦华录》)