麦积山石窟艺术首次在石窟外全面展出，呈现“东方微笑”等佛陀世相(2)
根据目前的研究，一般认为麦积山石窟的开凿历史可以追溯到十六国后秦时期。后秦（384—417）是由羌族建立起的王朝，于长安（今西安一带）建都。后秦王朝非常崇信佛教，最早在政府中设立僧官来管理全国佛教事务，国君姚兴还把当时最有名的西域高僧鸠摩罗什从凉州迎请到长安。当时的长安高僧云集，是重要的佛事活动中心，佛教思想由此向四周扩散和传播，秦州（天水的古称）地区佛教的发展也得益于此。同时，在秦州本地弘法的帛远、竺法护等高僧，对当地佛教思想的传播和造像题材的选择也起着重要作用。
后秦末期，著名高僧玄高西行到达秦州，隐居麦积山，与昔日长安高僧昙弘等一起参禅修行。许多僧人听闻玄高的名声，都聚集在麦积山听他宣讲禅法。麦积山因名僧群集而扬名，由此成为佛教兴盛之地。
第78窟（麦积山现存最早洞窟之一）正壁和西壁佛坐像
北魏是麦积山开窟造像的高峰，此期在麦积山开凿的洞窟将近90个，近于总数的一半。西魏时，因袭前制，不断营建。北周时天水的佛教发展同样兴盛，也开凿了大量的窟龛。隋代时皇帝崇佛，在麦积山建塔修寺、开窟造像，当地士绅群起效仿。唐代佛教全盛，而麦积山石窟却因大地震和政治军事方面的不稳定而进入了停滞期。宋代没有开凿新窟，但在原有洞窟中增加了不少新塑，也重修了很多残破之像。元明清时麦积山石窟发展处于衰退期，没有重新开窟，只有极少新造像和小规模的重修活动。
第4窟又名散花楼、上七佛阁，始建于北周，唐宋明清重修
东崖大佛始建于隋代，宋代重修第13窟
逛市集 看演出 赏非遗，去街区赴一场城市休闲游
如何让戏曲“大观园”里“百花绽放”
云南白族扎染：“布里生花”展新韵
2024年戏曲百戏（昆山）盛典闭幕
《黑神话：悟空》引发海外“西游热”
巧手制美饰 银辉耀苗乡（匠心）
传承千年文脉 厚植家国情怀
皆是人间好时节 ——感受二十四节气图画之美
先人们是怎么给动物字定型的？
吉他赋能文旅发展（深观察）
不负青春不负国 点赞巴黎奥运会“00”后中国小将
第十一届乌镇戏剧节公布特邀剧目
北京中轴线：一条擘画了七百多年的文明线
当“齐天大圣”遇见奥运盛会
一线中轴承古通今 一城古韵活态传承
爱此溪山好 阳羡觅东坡（以文塑旅 以旅彰文）
中国电影迎来“火热”夏季 多题材致敬优秀传统文化
101座博物馆托起“博物馆之城”
谁是史上第一个“吃瓜群众”？
在吃方面，你永远可以相信老祖宗的眼光！
“探秘古蜀文明”展览亮相北京大运河博物馆
苏轼魂归处为什么是河南？
四川大学博物馆 荟萃西南地区人文自然珍宝
没有一个“夏”字，却句句都是夏天
相关新闻
麦积山“散花楼”的窟形、现存造像与影塑佛像
麦积山第4窟开凿于北周（公元557年-581年），位于东崖上部，也称为“上七佛阁“，俗称“散花楼”。该窟是麦积山石窟最为宏伟壮观的一个洞窟。本文从窟形、现存造像与影塑佛像讲述该窟的艺术特点。
龟兹壁画：用色彩记录佛经故事
龟兹石窟文化遗产是古丝绸之路文明交流的结晶，源起丝路，始兴于汉，繁盛于唐，印刻着海纳百川、兼收并蓄、一体多元的特点，见证了公元3至公元13世纪期间新疆古代佛教文化的辉煌历史。
