相比之下李煜的结局较之韩熙载就悲惨多了！韩熙载死于公元970年，68岁，赵匡胤陈桥兵变建立北宋是960年，虽然已经十年，但是南唐还在，没有亡国，所以韩熙载在闭眼的时候没有看到南唐灭亡。李煜就不一样了。公元975年，北宋灭南唐，活捉南唐末代皇帝李煜，五花大绑作为战俘押回首都东京汴梁。这一年李煜38岁，当了亡国之君。李煜被北宋囚禁，978年，被囚中的李煜在生日当天悲从中来，填了一首词。我印象当中就是非常有名、流传至今的“春花秋月何时了，往事知多少”那首词。那时的词填好后是要谱曲唱出来的，传唱之余就传到了北宋皇帝赵光义耳朵里。赵光义一听心里很不爽，派人给李煜送了一盒巧果，就是点心，是下了毒药的点心。李煜不能不吃，之后李煜中剧毒而死。据史料记载，李煜死得很难看，头和脚因为痛苦勾在一起。
实际上李煜这样悲惨的结局是韩熙载早就预料到的，但是他左右不了，这也是李煜自己的昏庸所造成的必然结果。
这就是《韩熙载夜宴图》大致的历史。
韩熙载和李煜的故事到这里就结束了，但是这幅画的故事还没有结束。我们现在看到的这幅《韩熙载夜宴图》也不是顾闳中的原作，因为年代太久，那幅画传不到今天。我们看到的在业内有共识，是南宋的摹本。这是从画中的很多细节所做出的断代。比如说印章，这是断代很重要的依据因素。画上有很多收藏者的印章，这幅画上最早一方印章是南宋时期很重要的一个宰相史弥远的印。为什么南宋要出这样一个摹本呢？这得从史弥远说起。史弥远是一个奸相，他对外屈膝投降，对内贪污腐败，为朝二十多年把整个南宋官场弄得混乱不堪、民不聊生。他也豢养了许多家伎，但他的腐败让这些家伎都不愿意给他表演。她们怎么说呢？她们说我们国家都到了这个程度，你还这样腐败，我们不愿意挣这样的钱。满朝官员也是敢怒不敢言，怎么办？就以古讽今。他们觉得韩熙载的作为就很像史弥远，他们把画画出来给你看，想说的话都在画里。
所以这幅摹本画是一个画谏。画谏是古代进谏很重要的一个形式。包括《清明上河图》也是，张择端把当时北宋的各种社会危机都画在了画里，体现了许多不堪的社会病，呈现给宋徽宗。史弥远收藏这幅画就是这样的一个背景。
互动部分
提问一：您刚才说我们现在看到的《韩熙载夜宴图》是宋朝的一个摹本，那么它算不算一个赝品？
祝勇：首先要说明，摹本和赝品是两个概念，它们不是相等的关系。摹和临是古代绘画流传很重要的方式，虽说“纸寿千年”，但真正能流传1000年的纸非常罕见，因为纸是非常脆弱的，所以很多古代艺术珍品非常难流传下来。也因为此古人非常讲究摹和临，就像我们今天的复印机一样。如果没有摹本的话，简直难以想象，像王羲之的《兰亭序》我们还怎么能看到？当年唐太宗非常喜欢《兰亭序》，因为太喜欢了，死了要把它带到自己的坟墓里，人间从此见不到这张纸了。本来后人是无论如何也看不到《兰亭序》了，但幸好因为唐太宗喜欢，他在世时常让大臣们临摹，他手下不乏名书法家啊，所以我们现在能看到褚摹本、冯摹本，我们今天还能根据这些唐摹本看到《兰亭序》的风貌。摹本很多，两岸故宫都有。
摹和临有区别。摹实际上就是描红，把纸盖在上面，一笔笔描。临是一笔笔照着写。这都是保存和流传的一种方式，并不等于造假。对于今天来说，摹本也是文物，因为它是宋代的摹本。宋代到现在也有一千年了，它里面也有大量的历史信息是值得我们去解读的。故宫博物院里确实有不少画作是临本或摹本，但它不是为了以假乱真，所以也是非常珍贵的历史文物。
