至少，在伪装成蟾蜍后，我们的旅行青蛙不再需要担心生命受到威胁，而且除了保命外，青蛙的蟾蜍伪装甚至能让它在临安城获得一份魔术师助手的兼职。据说在宋代的临安城，街头的幻戏师们会表演一种名为“蛤蟆说法”的戏术：“虾蟆九枚于席中置小墩，其最大者乃踞坐之，八小者左右对列，大者作一声，众亦作一声，作数声，亦如之，既而小者一一至大者前点首作声如作礼状。”看来，即使吃光了我们给予的食物，也不用担心旅行青蛙在游览临安的时候饿肚子了，没准还会发回它在街头表演的明信片。
宋代 纺车图 注意小孩手中的蟾蜍
关于青蛙与蟾蜍的宋代都市传说
旅行者总会听到一些当地人诉说的奇闻异事。我们的旅行青蛙大概也会在一个炎热的夏日午后，驻足在西湖边的荷花上，聆听着湖中的老青蛙向它讲述发生在他们同类身上的宋代故事。
也许是针对当时江南普遍的食蛙习俗，青蛙开始成为一些带有佛教戒杀喻意故事的主角。在宋代的志怪笔记《睽车志》中遍记载了这样的一个故事：“钱仲耕郎中佃任江西漕按部，晚宿村落，梦青衣数百哀鸣乞命。明日适见鬻田鸡者，感梦，买放，倾笼出之，其数与梦无差。”故事中的青蛙们以一袭青衣的形象出现在了钱仲耕的梦中，这种形象设计倒也是相当符合青蛙的外貌特征。
而有关蟾蜍的怪异传说在宋代更是层出不穷。相传在徽宗治国的宣政年间，黄河决堤，难以掩塞。一个名为牢吉的河清卒在被河水冲坏的土堰旁来来回回巡视，希望能找到重新堵上溃堤的对策。在巡视中，他听见似乎有人在呼喊他的名字，顺着声音的来源，牢吉进入了一片葭苇丛间，这才发现声音来自于一只等人高的大蟾蜍，牢吉不禁吓得拜倒在地。蟾蜍问：“尔数往来何为者？”牢吉将河决不可塞的情况如实告诉了它，蟾蜍随即吐出一个如同生离支一样的东西交与牢吉并说到：“吞此可没水七日，即能穷堰决之源。或有所睹，切勿惊也。”而当牢吉反应过来想要答谢时，早已不见了它的踪迹。
