悠然邂逅大唐之国(3)

唐代拜占庭风格鸽子纹锦 甘肃博物馆藏

　　唐代皇家的“体面”：皇家经济相连的仓与库

隋祚短促，唐赓其续。隋朝高效的执政效率、出色的民众动员能力、迅捷的大工程建造速度，都在“盛唐话语”以及“炀帝残暴”的过度演义评说中被遮蔽了。实际上，隋朝的国力积累为唐朝的复兴奠定了坚实基础。最令人信服的事例就是都城大兴城（即唐长安城）的巨型粮仓，直到唐初还在使用。不过，唐朝将天下仓粮散之于民、轻徭薄赋，而不是像隋朝那样夺民口食、横征暴敛——这才是唐朝皇家真正的“体面”。当然，书中丰富的图文也在讲述唐朝京城储粮巨仓——太仓的位置与规模、制度与管理、职能与作用：太仓在一定程度上代表着唐帝国的经济实力，是国家赖以生存的物质基础，太仓的科学管理方法，太仓收纳查验、贮藏保管、开仓出验、管理监察的周密制度，使其在中国仓制史上发挥承前启后的作用。作者还将视角集中在帝国国库——唐代的左右藏作为制度周密、管理有效的国库，是古代国家聚敛财富和搜刮贡品的贮存处，它直接透露出国力的盛衰隆替，成为唐朝经济基础的象征。但由于皇宫私库内藏扩张，例如开元时代的“琼林”和“大盈”，左右藏在中唐后逐渐中辍，内藏取代左右藏，使财政机构被“架摄”，内藏遂成为帝王操纵财富的得力工具，这种递变又折射出财富的流转、王朝的兴衰。作者进一步借助陕西法门寺地宫出土的惊世文物，揭秘唐朝内库制度。特别是地宫隧道的《监送真身使随真身供养道具及恩赐金银宝器衣物账》和《大唐咸通启送岐阳真身志文》两通石碑刻文，前者像一篇呈报账表，上呈给“监送真身使”以便回京后向皇帝汇报，由押送宦官、左右街僧录、地方官、法门寺僧四方具名签署，记录办清交接手续，然后入塔下地宫分类存置；后者则记载了奉迎佛骨时“护送真身”聚集的一班泱泱人马，诏送时还要携带大量金银翠玉、珍品奇物等内库财宝，掌管内库的宦官监送，保证到达法门寺升堂入室，进行供奉。出土碑文、地宫文物和传世文献足以证明，法门寺地宫珍宝来自长安宫廷内库，是唐朝统治者“力图绕过衰亡劫数而达于不生不灭彼岸世界”而祈祝佛祖的体现。作者还分析了蜚声海内外的何家村珍宝与大唐国库的紧密关系，甚至谈及国库制度对于日本正仓院的深远影响。由是观之，唐朝皇家的“体面”是举世闻名的。