据英国《卫报》等媒体消息,美国已故大法官鲁斯·巴德·金斯伯格(Ruth Bader Ginsburg)的私人藏书正在拍卖中。金斯伯格生前始终致力于推进性别平等和女权进步的事业,此次公开拍卖的藏书被认为反映出她的基本价值观与生命精神。
疫情、上学、买玩具、出去玩……它们都与钱相关。钱是什么?谁有钱?有多少钱?为什么有钱?怎么变得有钱?“钱”也可以延伸出许多问题,它们涉及社会的财富分配与不平等现象,也反映着每个人的人生观与价值观。
在孩子与成年人的两个世界里,彼此关注的事情大部分是没有交集的。比如大人都会希望孩子多读书,但是经常阅读的大人却并不多;孩子热爱天马行空,大人却总想着修炼逻辑思维。但“钱”是一个比较例外的话题,它在孩子的世界和大人的世界里都一样重要,大人却很难向孩子解释它。如果跟孩子强调钱的重要性好像有点拜金主义,但也不可能说钱不重要。还有,努力学习是为了将来赚更多钱吗?富有和贫穷怎么定义?
平时,父母也会为孩子设定消费限制,孩子便在这种限制中认识到用钱的分寸。但孩子自己在花钱时能否拿捏分寸这其实是一个做决策的过程,为此,也有父母会早早给孩子零花钱,帮他养成存钱的习惯和锻炼做决策的能力。不管怎样,与钱打交道将持续人的一生,跟孩子谈钱是早晚的事。
绘本故事里的金钱:一枚硬币能买一个微笑吗?
《微笑商店》
[日]喜多村惠/著·绘王志庚/译
青豆书坊|上海社会科学院出版社2021年6月
这本书入围了2021年凯特·格林纳威奖提名,讲述的是金钱与快乐的关系。
小男孩拿着攒下的所有零花钱来到喧闹的市场。美味的食物、好看的书籍、精美的玩具……令他眼花缭乱。突然,一个小意外发生了,他的钱掉进了下水道。他只剩下了一枚硬币,于是他开始思考他最想要的是什么,有什么是他能买到的,最后他决定去买“微笑”……
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。
在北宋,东京人往往以喝粥开始美好的一天,每日五更时候,“酒店多点灯烛沽卖,每分不过二十文,并粥、饭、点心。亦间或有卖洗面水,煎点汤茶药者,直至天明。”(孟元老《东京梦华录》)
“龙脉”一词听起来似很神圣,可一听它的来历,却又有一点儿让人不好理解:一说,西山的“天下第一泉”是北京“龙脉”。理由是京城里皇上的日常用水都是从那里拉来的。又说,从虎坊桥往大栅栏的那条大斜街是北京的“龙脉”,因为咱北京城就是从西南来的。