教育获得——生命的重建
不论人种、不论国家、不论地区、不论男女,教育始终都是构建生命之树的土壤、雨露与阳光。当你走近,教育不会阻拦,它会敞开怀抱正面相迎。缺失教育16年的塔拉逃离家庭来到杨百翰大学,她遇到了会告诉她应该做什么、不应该做什么的室友罗宾;她遇到了推荐她去剑桥留学的犹太历史教授克里博士;她遇到了帮她解决学费问题的导师斯坦伯格。即使塔拉有一个复杂且压抑的原生家庭,即使她缺失了16年的正统教育,但当她选择接受教育时,教育便会温柔地抚平她心中的创伤,给予她成长为独立个体的机会。
福柯曾提出“关怀自身”的概念,高宣扬教授在《福柯的生存美学》中解读到“关怀自身”是对待自身、对待他人以及对待世界的态度。“......关怀自身也是人生过程中对自身、世界、他人和历史进行关注和观看的某种形式。”一个生命体,在观看的形式中了解历史、理解世界、领会真理,当他在这个过程中认识到内在的真我后,才能成长为自由的独立生命体,其中教育就是提供观看途径的便捷通道。
塔拉来到杨百翰大学是为了学习音乐,在她小得可怜的认知里,成为教堂唱诗班的指挥员就是最大的理想。家庭教育的局限让塔拉生活在这样一片与世隔绝的地方,塔拉就如同《桃花源记》中的先民——乃不知有汉,无论魏晋。人生轨迹的转变发生在西方艺术课上的一个提问:“‘Holocaust’(二战时期纳粹党对犹太人进行的大屠杀)是什么意思?”在那一刻,塔拉打开了新世界的大门,认知局限跳脱出了巴克峰上的教堂、产房、垃圾场,才知道这个世界上原来有犹太人、纳粹、大屠杀这样的历史事件,才为她成为哈佛历史学教授埋下可能的种子。塔拉在接受教育的过程中不断试图摆脱原生家庭遗留的束缚,逐渐建立对他人、对历史、对世界的自我看法。
日前,中国美术馆策划推出“刘开渠与留法雕塑家作品展”,展出刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、熊秉明等20世纪上半叶留法雕塑家的作品140余件,讲述中国现代雕塑与法国艺术的源流脉络。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。