重阳节。CFP。
现代国人皆知重阳是老人节。这节可不是舶来品,倒是源于壮族人民的传统节日。他们的习俗。农历重九,老人满六十岁的,子孙们要杀鸡宰鹅,置粮一缸为“寿米”,以表孝道。
其实,重阳节是个多重节日,差不多大家都有份。
重阳又是柿子生日。清嘉庆《正阳县志》有记。谚曰:“七月核桃八月梨,九月柿子赶大集。”
重阳又是女儿节。晋干宝讲了个故事:淮南全椒县有一位姓丁的女子嫁给富人谢家,婆婆十分凶残,终年家务不得歇,不堪忍受,在重阳节悬梁自尽。
遗言说:“为人媳妇者,长年累月作息不止,九月重阳日,请婆家不要让她们再操劳了。”以后,民间在这一天纷纷接女儿回家息息手,称为“女儿节”,这比三八节早多了。
重阳也是耕牛节。古时人家这天都请教书先生画一张《耕牛自述图》挂于墙壁。
有词云:“世人听我说,兽中最苦是耕牛,春夏秋冬,苦力四时,耕种得全收。背上犁耙千斤重,鞭打身上万条红。”近二十年来,耕牛被铁牛解放,但这个故事还值得“保护动物者协会”收藏。
重阳当然也是个诗节,但如果没有安定的生活,谁有心思做诗?宋代黄州潘大临,刚刚觅得一佳句“满城风雨近重阳”,就有人上门讨债了,打断了诗兴,就剩这一名句传下来。说到重阳诗,当然首推王维的“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲……”为开篇,直至毛泽东的“岁岁重阳,今又重阳,战地黄花分外香”,一扫肃杀秋气,卸去小家子气,脱出重阳诗词旧套。
《红楼梦》中多以花卉暗点季节,如“埋香冢飞燕泣残红”是暮春,“蘅芜院夜拟菊花题”是深秋,“琉璃世界白雪红梅”是雪冬。其中明指重阳赛诗会的有蘅芜君的“谁怜我为黄花病,慰语重阳会有期”。“莫认东篱闲采掇,粘屏聊以慰重阳”,那次,倒是林潇湘的“一从陶令平章后,千古高风说到今”得了第一名。也无法否认,东篱采菊之后,陶渊明与菊花已浑然一体了,俨然菊花神了,此等品评当不错。
如此看来,重阳节,“九九那个艳阳天”,节中有节,是男女老少的一个共同节令了。
日前,中国美术馆策划推出“刘开渠与留法雕塑家作品展”,展出刘开渠、滑田友、王临乙、曾竹韶、熊秉明等20世纪上半叶留法雕塑家的作品140余件,讲述中国现代雕塑与法国艺术的源流脉络。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。