民间谣谚作为百姓对生活的洞悉与总结，以极具特色的鲜明的民间语言，反映了百姓的真实心声、概括了鲜明的时代特色、传递出对善的追求与对恶的贬斥。其中，以对贪腐的嘲讽和表达反贪诉求的谣谚最具特色。
勾勒贪腐众生相
封建社会中，人治色彩较为浓厚，贤君良相统治时期，会出现相对较为清明的社会氛围；暴君奸臣统治时期，则又呈现出腐化堕落的社会景观。从古代谣谚角度归纳一下腐败类型，描述一下腐败众生相，显得尤为必要。首先来看权钱交易者。政治秩序越无序，腐败滋生得越快。金钱可以换来权力，权力可以换来金钱，这种权钱交易刻画出卖官者的狂妄和买官者的疯癫。东汉末年，朝廷腐败的特征就是权钱交易。当时崔烈用五百万跟汉灵帝买相当于宰相的职位，权钱交易实现后，汉灵帝非常遗憾地说自己手太软了，没有卖千万的价钱。这种权钱交易的行为扭曲了官员价值观，破坏了政治生态，使得社会朝着更加无序的方向发展。东汉末年就出现了这样的谣谚，“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”，就是权钱交易后形成的不良政治格局。
其次来看利用权力追求奢靡。贪官敛财的目标是为了享受和挥霍。明代部分地方官将贪腐所得，除存留一部分孝敬上司外，其余的都用来挥霍享乐。所以，当时流传着这样的谣谚：“知县是扫帚，太守是畚斗，布政是叉袋口，都将去京里抖。”另外，权权交易、权色交易等腐败类型也层出不穷，谣谚中都有反映。这些贪污敛财的众生相不仅使得贪腐者丑态毕露，而且这种贪腐行为还对吏治、社会和国家危害极大。
揭示贪腐大危害
腐败是一颗毒瘤，如果一个国家长了这颗毒瘤，不去及时根治，就会给这个国家带来巨大的灾难。这个灾难具体体现在政治、经济、社会等各领域。
从政治角度讲，腐败会导致公共权力滥用和腐化。北宋末年的大贪官、“六贼”之一朱勔利用手中的权力，贪污受贿敛财，为个人纵欲享乐提供条件，他利用手中的权力为家奴许愿封官赐爵，其中受金带者达数十人。民间谣谚说：“金腰带，银腰带，赵家世界，朱家坏！”朱勔的腐化堕落侵蚀了北宋王朝的统治基础，危害了政权的巩固和维持，是北宋走向灭亡的重要原因。
