今天对这个现象提出一些讨论，因为这两个本子有很多地方基本不同，两个本子的功用也不一样。
现在据我了解，大陆高考指定经典读物《红楼梦》，如果全国中学生都要看《红楼梦》，这个影响有多大。一个最合适的版本广为流行，我想是非常重要的事情。
吴新雷（中国红楼梦学会常务理事、南京大学文学院教授，中国昆剧古琴研究会顾问）
后40回本来就是曹雪芹的原稿
大家都知道在1921年出版亚东版《红楼梦》之后，一直到现在，《红楼梦》都是前80回和后40回这样讲的，1982年出版的也是注明曹雪芹,高鹗著。新世纪以来，大家对这个说法提出怀疑，特别是对高鹗40回，大家纷纷质疑。你们到新华书店去看，《红楼梦》版本多得不得了，出了几十种，中国文学研究院红楼梦研究处那个新的校注本，2008年出第三版的时候，改为前80回曹雪芹著，后40回无名氏续，这引起了大家的争议。
新民晚报发表了一篇特别报道，为什么红楼梦的著作权不是曹雪芹和高鹗。其中上海古籍出版社社长高克勤讲，不能说叫我们古籍出版社跟着跑，说曹雪芹前80回，后40回是无名氏。上海古籍出版社出了好几套红楼梦，还是写曹雪芹和高鹗著。
现在广西师范大学出版社出了程乙本为底本的红楼梦，注明曹雪芹著，爽爽快快，没有高鹗，也没有无名氏。
现在已经有越来越多的学者相信高鹗不是后40回的作者，还有后40回本来就是曹雪芹的原稿，只是经过高鹗和程伟元的整理，不是凭空得来这40回，也不是他们两个人想的，可能是曹雪芹的遗稿，也是曹雪芹原稿，所以不要说无名氏，其实后四十回就是曹雪芹。
胡文彬（中国艺术研究院研究员，中国红楼梦学会顾问）
说高鹗续写《红楼梦》后40回，完全是一种误读误传
我是一个很普通的热爱红楼梦也研究一点红楼梦，并不是真正的红学家。我是历史系毕业的，从事编辑工作二十几年。
程伟元、高鹗在红楼梦的成书史上、传播史上到底应该给他们一个什么样的定位？我从文献学的角度，从历史流传的角度来把自己的想法呈献给大家。
程伟元、高鹗在《红楼梦》的传播史上的地位是不可动摇的。过去我们的研究当中，由于资料局限，我们的许多学者误听误信，把高鹗排在了程伟元的前面，甚至后40回是高鹗续的。
从《红楼梦》的传播史、发行史看，《红楼梦》的印制是在北京，这个阶段在两年时间内就出了两版，也就是程甲本和程乙本。在这两个版本之内署名都是曹雪芹一个人，程伟元和高鹗都没有署自己的名字，只是在序里面加上了，首先是程伟元的序，第二是高鹗的序，到第二本增加了一个校订的引言。
