从“提刷吊耙”开始，如同书法从“提按顿蹲”开始……只有经历严格刻苦的系统训练，刻手要“刀头具眼，指节通灵”，印者要“悟心裁”，得“天然之韵”(明·李克恭语)。父亲秉性正直，属内敛温和之人。他的诚实、恭谦和刻苦，恐得师傅的厚爱;他懂礼貌，守规矩，和有“眼力见”，得益于严格的家规家风;他的聪慧，踏实与木版水印相对单调、平淡、精致的气息相吻合，也自然易赢得先贤的器重。大家都知道，学艺之道遇到良师益友是很重要的。诸多领域没有名师的训导，难达日臻完美的境界，没有高手点拨，难得业界真谛，恰如年逾八十，今尚健在的荣宝斋木版水印大师徐心友先生说:“许多看似简单，人人都能会的东西，事实上有些人就是做不好。原因何在?四两拨千斤、点石成金、化通俗为神奇……原来独缺高手的点拨，悟道乎?追神乎?不是无师自通，而是无师无法通。不教，你就不会，就‘顿悟’不了。就像窗户纸，不点不破。这来不得半点不诚实。”真是言之有理。
幸遇经典《北京笺谱》《十竹斋笺谱》
中国是世界上发明了印刷术的文明古国。“木版水印”技艺则是其璀璨之一。木版水印，本名叫木刻雕版印刷术。这种印刷技艺早在唐朝已是相当的成熟。明天启六年(1626年)刻制的《萝轩变右笺谱》与明末崇祯年间(1644年)印制的《十竹斋笺谱》代表了木版水印技艺发展的一个高峰。
时至民国，史上的辉煌已是衰落。难觅经典，技艺流失，从业艺人寥寥。鲁迅先生基于对中国绘画(尤其是版画)和文化的喜爱，毅然提出印制《北平笺谱》和重印《十竹斋笺谱》。
“北京夙为文人所聚，颇珍楮墨，遗范未堕，尚存名笺。顾迫于时会，苓落将始，吾修好事，亦多杞忧。于是搜索市廛，拨其尤异，各就原版，印造成书，名之曰《北平笺谱》。”(见鲁迅《北京笺谱》序)1933年，由鲁迅与郑振铎两位先生多年苦心辑成的各式信笺，计人物、山水、花鸟320幅，全套六册，委托荣宝斋刻印。父亲正值学徒期间，不久，即在师傅指导下上手尝试，之后一年间共印行了一百部。鲁迅很满意，曾在对西谛的信中说:“到了三十世纪，必与唐版媲美矣。”
当代著名的杂文作家、中国现代文学史家唐弢先生在《晦庵书话》中叙述自己几经周折得到《北平笺谱》的心情:“晴日楼窗，独坐摩挲，浮生栗天，聊遗疲累，盖亦劳者自歌至一例耳。”欣喜之态，尽洒笔端。其收藏的1933年版《北平笺谱》，于2012年中国嘉德春季拍卖会上以97万元人民币被拍走。有人说:“见过了《北平笺谱》，其他的笺纸都不想再看了。特别是笺谱中那幅署名荣宝斋造笺的月季，红花绿叶，似有微风吹来，摇曳生姿，像一个披着飘逸裙裳的古典美人，清丽脱俗，气质高华”。“那洁白细腻的纸质，那一幅幅潇洒出尘，丰韵独具的笺画，令我爱不释手。”(见徐天一《北平笺谱重印记》)
翌年，鲁迅先生觅得通县王孝慈先生所藏的胡氏传本，即明崇祯十七年(1644年)徽人胡正言刊印，已逾三百余载的罕世传本，并评价极高，“《十竹斋》笺样花卉最好，这种画法，今之名人就无此手腕;山水刻得也好”。“清朝少有此种套版佳书，将来怕也未必再有此刻工和印手。”尔后三百年间，亦无出其右者。(参见《鲁迅书信集》1976年版)的确，这是一部传世经典。
真是天赐良机。邂逅经典名作，朝夕相对，眼追手摹，冬去春来，一年复一年。兴许唯有师辈们的认可，父亲续《北平笺谱》后，开始“独立上手”印制《十竹斋笺谱》艰难而漫长的历程。断断续续，历时七载春秋。由于仅印行一百部，印制精良，如今恐怕已很难见到这一版本的《十竹斋笺谱》了。
