陶瓷的故事要“接着说”
在瓷都景德镇，“唐英”这个名字已经成为一种象征。这里设有唐英纪念馆，还给一条道路命名为“唐英大道”。甚至有时“唐瓷”并不是指代“唐代瓷”，而是“唐英瓷”。
在江西省作协副主席江子的笔下，清代朝廷任命的督陶官唐英是这样一个人：“从雍正六年，到雍正九年，并不怎么懂得瓷艺的唐英，潜心涉入采石、练泥、拉坯、绘图、烧成等造瓷行业的每一道程序之中，像一个普通工匠一样着短衫，绾裤管，渐渐熟练掌握了景德镇这一古老东方艺术之城关于瓷器烧造的秘密，成了景德镇制瓷的行家里手，同时掌握了景德镇参与陶瓷行业的庶民们的酸甜苦辣，得到了关于景德镇行业的第一手资料……”
辽宁人唐英在督陶的28年间，“尽革前朝之弊”，重视工匠的智慧和创造力，产品质量得以全面提高，花色品种大为丰富。他还对景德镇传统制瓷工艺进行总结，撰写了《陶成纪事》《陶人心语》等著作。
“唐英这个人物，有着君子之风，有着瓷一样的心性，实在是景德镇瓷器精神最完美的阐释。他的务实与勤勉，他的热情与忠诚，什么时候都值得后来者景仰。”江子说。
在新近出版的散文集《青花帝国》中，江子以《督陶官：唐英的手腕》为题，讲述唐英的故事。
重要的不是故事讲述的年代，而是故事被讲述的年代。在当代，陶瓷的故事要“接着说”，而且要“大声说”“及时说”。
景德镇陶瓷大学副教授刘乐君表示，对瓷器上的图像进行精准的信息解读，需要具备充分的历史文化背景知识。如果仅仅通过浅层呈现出的图像信息或单凭个人的生活经验，来对故事情节加以判断，就很可能产生误读。
她举例说，荷兰阿姆斯特丹国家博物馆藏有一件康熙五彩瓷人物故事图盘，博物馆将这件瓷器的图案解读为“耕织图”。而她根据研究发现，图案绘制的是“洗桐图”。
