单纯看图,哥特教堂三巨头颇有些“连连看”的感觉,但外行看热闹、内行看门道,至少世界文化遗产名录是不会骗人的。常规来看,入选年份越早,世界文化遗产的含金量越高。在上述四位选手中,兰斯大教堂和巴黎圣母院都是在1991年入选世遗的,不过兰斯大教堂是单独入选,巴黎圣母院则是算在“巴黎塞纳河沿岸”名录下、以“集体户口”入选。亚眠大教堂的“世遗年份”一下子早了十年,1981年便申报成功了。
沙特尔大教堂则是在1979年法国入选世遗的首批选手,当年全球共评选出34处世界文化遗产,法国共占五席(其它四个世遗分别为圣米歇尔山及其海湾、凡尔赛宫及其园林、韦泽尔峡谷洞穴群与史前遗迹、韦兹莱教堂和山丘),同年入选的知名选手还包括埃及的开罗古城和金字塔、伊朗的波斯波利斯、波兰的奥斯维辛-比克瑙集中营、叙利亚的大马士革古城、美国的独立大厅等。
沙特尔大教堂正面的三座拱门为主要出入口,中间的“王者之门”(Portal Royal)通向中殿,是早期哥特式石雕艺术的经典;北侧与南侧的大门通向耳堂和翼殿。摄/李莞潸
联合国教科文组织世界遗产委员会同样使用了“巅峰之作”一词作为沙特尔大教堂的入选评语:“沙特尔大教堂的建筑与彩色玻璃、雕刻和彩绘装饰的统一,完美构成了中世纪艺术最具有特色的意义……(它是)法国哥特式艺术的至高点,堪称杰作。”
这种称赞并非当代才有,而是自古沿袭的“事实”。因其非凡工艺和顶配美学的新颖性和完美性,沙特尔大教堂自建造之时起即被视为典范。盛名之下的大教堂不仅路人缘颇佳,同行的大艺术家们也前赴后继将其作为主角进行创作。在诸多艺术品中,被誉为19世纪最出色的抒情风景画家、法国巴比松派代表人物柯罗的“沙特尔圣母主教座堂”便是其中的佼佼者。
让-巴蒂斯·卡米耶·柯罗 (Jean-Baptiste Camille Corot,1796-1875),“沙特尔圣母主教座堂”(The Cathedral of Chartres),1830,©卢浮宫馆藏
柯罗创作这幅画是在1830年,距今已近200年,画中的沙特尔大教堂与今日人们所见的几乎并无二致。但我们和柯罗所见的并非初始版的沙特尔大教堂,在如今大教堂所在的位置,至少先后“站”过五个版本。据研究,第一座教堂可追溯至公元4世纪前后,它在公元743年首次在文本中被正式提及,同年毁于火灾。在随后的几个世纪中,转世N次的沙特尔大教堂在“火灾”与“重建”之间反复横跳。
可考的是,在变身哥特式教堂之前,沙特尔大教堂曾以古罗马巴西利卡式(Basilica)兴建,这类型教堂的典型代表如意大利罗马的拉特朗圣若望大殿(Basilica di San Giovanni in Laterano)、梵蒂冈的圣彼得大教堂(Basilica di San Pietro in Vaticano)等。
左:罗马拉特朗圣若望大殿;右:梵蒂冈圣彼得大教堂
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中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
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曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
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3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
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