戏曲演现代戏很难,被誉为“百戏之祖”的昆曲演现代戏更难,尤其是演革命历史题材的现代戏更是难上加难。如何用古老剧种突破“红色经典”的传统叙事与表演范式?如何用典雅优美、诗情写意的艺术形式表现慷慨激昂、壮烈牺牲?江苏省昆剧院创排的原创昆剧《瞿秋白》,近日来京参加文旅部主办的“新时代舞台艺术优秀剧目展演”,交出了一份收获众多好评的答卷,也为戏曲界现代题材创作带来了可供借鉴的经验。
瞿秋白是中国共产党早期领导人之一,他不仅铁肩担道义,还妙手著文章,他温润淡泊、浪漫诗意的文人气质与昆曲高度吻合。编剧罗周没有选择瞿秋白身为领导人和政治家正面指挥工运学运或武装斗争等重大历史事件切入,而是以他被捕至牺牲这段与敌人周旋的生命最后历程,再现了他生平中所珍视的亲情、友情与爱情,在现实与梦境的交织中,塑造了一个视死如归、睿智坚定,极富浪漫情趣的共产主义者的美好形象。
全剧由“溯源”“秉志”“镌心”“取义”四折组成,并采用一种全新的编剧方式,将每折戏分为“昼”与“夜”两部分。“昼”,被安排为现实时空,以瞿秋白被捕后的时间线为轴,正面展示瞿秋白与敌人的多次交锋,在国民党的轮番劝降下,坚持信仰、坚贞不二,最终从容赴死,颂扬了瞿秋白对信仰的执着追求,面对生死抉择时的钢铁意志;“夜”,则以幻境或回溯的手法,呈现虚拟的过去时空,展示他的内心世界,对其丰富的情感进行探究,以虚实交织、亦真亦幻的意境,展现了瞿秋白与母亲金璇、挚友鲁迅、爱人杨之华的深情挚爱与痛切诀别,立体展现出瞿秋白是一个满怀柔情的大爱之人。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。
在北宋,东京人往往以喝粥开始美好的一天,每日五更时候,“酒店多点灯烛沽卖,每分不过二十文,并粥、饭、点心。亦间或有卖洗面水,煎点汤茶药者,直至天明。”(孟元老《东京梦华录》)
“龙脉”一词听起来似很神圣,可一听它的来历,却又有一点儿让人不好理解:一说,西山的“天下第一泉”是北京“龙脉”。理由是京城里皇上的日常用水都是从那里拉来的。又说,从虎坊桥往大栅栏的那条大斜街是北京的“龙脉”,因为咱北京城就是从西南来的。