与西方灾难类型创作“单枪匹马救众生”的刻画不同,中国灾难题材创作凸显的更多是英雄群体众志成城的团结精神和舍小我、保大局的集体主义精神。《峰爆》塑造了基建工作者、消防队员、铁道兵、飞行员等英雄群像。他们在发生地质灾害时不顾个人安危,展开生死救援,为拯救16万县城居民,不惜炸掉修建了10年的铁路隧道来阻挡山体滑坡。灾难只是叙事的背景,生命意识才是灾难叙事的逻辑起点。这些作品的英雄形象既有个人对于国家和社会的强烈使命感,也着重表达敬畏生命、尊重生命、珍爱生命的价值理念。这些正是中国式救援英雄精神的典型体现。
现实生活中的凡人英雄
一个个英雄事迹告诉我们,没有从天而降的英雄,只有挺身而出的凡人。文艺作品不仅要描写英雄什么样,更应探讨英雄为什么能成为英雄,乃至普通人如何变成英雄的话题。因此,从业者在展现特殊年代、极致情景之下的英雄之外,还将视野放在日常生活,向社会的深处、时代的广度、人性的丰富度探寻,发现凡人英雄身上不平凡的闪光点。
近来影视作品中的凡人英雄具有自我超越性,大多经历内心挣扎与肉体折磨,以强大的精神能量与旺盛的生命力在逆境中战胜困难,成长为具有强大能力的责任主体。《攀登者》的登山队员突破生命极限挑战世界之巅,《超越》中轮滑少女转行短道速滑,出征冬奥赛场。这些故事将个体的奋进之力、爱国之情贯穿于实现民族伟大复兴梦想的背景之下,以熟悉的历史事件唤醒几代人的集体记忆,强调个体与国家命运的同构性、一体性,将普通人自我发展的日常叙事融入国家发展的宏大话语体系。
影视作品讲述中国各阶段、各领域、各层面的英雄故事,描绘出富有时代质感的英雄光影画卷。接下来,影视创作应总结这些英雄叙事的成功经验,以更多维度与更多面向展示英雄人物与群体的光辉人性、宝贵品质与伟大精神,以其释放的思想能量感染观众,在社会上凝聚起更加强大的奋进新征程、建功新时代的精神力量。
“殷墟博物馆深入解读商文明,厘清商文明发展脉络,展示了中国特色、中国风格、中国气派的考古学,生动呈现了商文明在中华文明乃至人类文明发展史上的重要地位。”殷墟博物馆党总支书记、常务副馆长赵清荣说。
中国农业博物馆藏品总量14万余件,特色藏品有农业古籍、传统农具、彩陶、票证、农业宣传画、高密年画、土壤标本、农业蜡果等,其中一级文物213件。馆内设有基本陈列“中华农业文明”、专题陈列“中国传统农具”“中国土壤标本”“彩韵陶魂——田士利捐赠彩陶展”,还有农业科普馆、二十四节气传统农事园等,生动展示着历史悠久、博大精深的中华农业文明。
“吴兴”为湖州古称,自三国始立一直都是江表大郡,两宋时期,上承隋唐下启明清,商业繁荣,文化兴盛,“四方士大夫乐山水之胜者,鼎来卜居”,留下了众多名园佳构,形成了以山水泽地园居为主的别业集群。
上海,中国式现代化的实践样本,正日益深入践行其文化使命,搭建心灵沟通之桥,修筑文明互鉴之路,让中国看到世界,更让世界看到中国。
曾有短剧导演接受采访时说:“竖屏短剧世界里,主打的就是一个‘白日做梦’,我们给用户提供的就是情绪价值。”如今,这份情绪价值的投喂对象直指年轻人。
平遥坚持保护为先,依托厚重的历史文化、鲜明的古城特色,把文旅产业作为战略性产业发展。旅拍热兴起后,平遥县职能部门加大对从业人员的指导、培训,同时加强对旅拍行业的监管,确保游客良好的旅游体验,促进旅拍行业健康发展。
不久前,有朋友和我聊到金庸,谈及金庸小说的现代性,说到金庸小说的女主人公不同于传统小说,里面的女性均有血有肉,不是纸片人。朋友还举了“梅超风”和“叶二娘”两位为例子,说她们均有悲惨的过去,导致她们成为小说里的“恶人”,人物性格的形成并不是空穴来风,所以这属于金庸小说的现代笔法。
3000多年前的陶三通、铸有纹饰精美的青铜器、系统成熟的甲骨文、气势恢宏的宫殿群、规模庞大的王陵……殷墟,被誉为中国现代考古学的摇篮。它是我国历史上第一个有文献可考、为考古发掘和甲骨文所证实的商代晚期都城遗址。殷墟及殷墟所出土的甲骨文,把中国信史向上推进了约1000年。
作为古丝绸之路上的黄金要道,甘肃犹如一柄如意镶嵌在中国大西北,既有过使者相望于道、商旅不绝于途的辉煌,也因厚重的历史文化、雄奇的自然风光、浓郁的民族风情而在国内外享有盛誉。
2月12日正月初三18时30分,中国文字博物馆内灯火通明,游人如织,“一字千年·博物馆奇妙夜”龙年夜场系列活动正在这里举行。