明清女画家笔下的女性之美(2)

另一位曾图绘前代名妓肖像的女画家为清代中期闺秀画家管筠。管筠，字湘玉，又字静初。钱塘县(今浙江杭州)人，嘉道时期文人陈文述之妾。管筠笔下的《柳如是小像》表现的是晚明名妓柳如是。（图4）柳如是本为盛泽归家妓院徐佛之养女，才情出众，精通音律、舞蹈，书画、诗文。年少时周游四方，与众多男性文士交往，后嫁与钱谦益。柳如是画像为数颇多，后世传播颇广。管筠笔下的《柳如是小像》是其圆月形半身像的代表。此画不设背景，仅以圆形为框。画中柳如是身着白色长袍，双手掬于胸前，脸庞微呈斜侧，眼神望向画外。

图4 清 管筠 柳如是画像 轴 纸本 设色 197.5cm X 62.2cm 常熟博物馆藏

如果说金礼嬴、管筠等人图绘的是前代女性肖像，那么席佩兰则是对当下女性容颜的写真。席佩兰，名蕊珠，字韵芬，昭文（今江苏常熟）人。席佩兰绘有一幅《屈宛仙像》，表现的是屈宛仙沐手盥洗的全身立像。席佩兰与屈宛仙皆为“随园老人”袁枚的女弟子，不仅彼此相熟，亦时常同聚雅集。席佩兰所图绘的《屈宛仙像》是女画家对其所熟知的女性友人的写真描摹。

三、女性自画像

在明清二代女画家笔下所描绘的女性形象中，最为特别的是女画家的自画像。在中国传统社会中，画师角色大多由男性承担，大多数女性肖像是由男画师进行描绘。但这并非意味着没有女性对自己的容貌进行描绘，恰恰相反，唐宋时期即已出现女性对镜图绘自画像。唐代范摅《云溪有议》中记载了薛媛图绘自画像的故事。薛媛之所以对镜自圆其形，为的是使心有旁骛的丈夫回心转意。薛媛对镜自绘以挽回夫君之举，出现于后世《千秋绝艳图》之中。（图5）

图5 明 佚名 千秋绝艳图之薛姬对镜写真 卷 绢本 设色 29.5cmx667.5cm 中国国家博物馆藏

到了明清二代，能够自写小像的擅绘才女更多的涌现出来。如明代嘉靖时期才女董姬能够“自描小照”，并将自画像寄送心上人黄姬水以表达相思之情。清代闺秀方轮冰亦能绘自画像。乾隆文人刘大櫆（1698-1779）曾观赏此幅自画像，并作诗称“自传小像题芳字，留与闲人仔细看。”

真正有自画像留存的为明代名妓画家薛素素。作为金陵一代名妓，薛素素不仅容貌姣好，而且修养全面，尤其在音律方面才情惊人，可在马上抚琴。同时，薛素素还是少有的书画兼备的丹青好手。薛素素笔下的《吹箫仕女图》带有自画像性质。（图6）图中描绘的是一位女子正端坐园林矮凳之上吹箫自娱。画上有薛氏自题：“玉箫堪弄处，人在凤凰楼。薛氏素君戏笔。”虽然题跋中未直接说明是自身肖像，但结合薛氏人生际遇及其在音律丹青方面的才情，确可将画中仕女看作其本人的自况写照。这幅带有自画像性质的女性肖像全以水墨渲染，不施一点颜色。薛氏借由端坐于园林之中吹箫遣怀的女子，将自身姣美容颜与出众才情一同展现出来。

之所以称薛素素《吹箫仕女图》是其自画像还可以从其曾用名加以辅证。此画流传至清乾隆年间被陈伯恭收藏。陈伯恭，名崇本，号榕园，乾隆四十年进士。陈氏收藏此画后多次延请友人观赏并题跋。翁方纲曾观赏过此画并作诗二首，称此画为《薛素素画像》。王文治亦在乾隆四十五年观赏此画，作诗两首题写于诗塘之上。此诗收录在其文集《梦楼诗集》中，名为《题薛素素自写小像为陈伯恭太史二首》。由此可见，当时人将此画看做薛素素自画像。

图6 明 薛素素 吹箫仕女图 轴 绢本 水墨 164.2cmx89.7cm 南京博物院藏

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